源氏物语中紫之上是怎样的人物形象分析

【导语】:

紫之上又被称为紫姬,是源氏物语中的重要人物,关于紫之上是怎样的人一直受到关注,来了解一下吧。

  紫之上的身份。原本乃藤壶女官的兄长之女,本名若紫。后被源氏爱名为“紫之君”,这是在源氏物语的漫画《源氏今生月下情》里面所提到的。在很小的时候紫上就被源氏所收养。因为家中生母亡故,生父娶妻生子,害怕继母虐待女儿便送到山上佛教修道所寄养(典型的妻管严不负责任的作孽行为)。在紫姬八岁以前都过着无忧无虑的生活,但是在见到源氏的那一刻命运发生了改变。

  源氏与继母藤壶中宫久不得见,源氏便一直渴望喜欢的女子能够陪伴在他身边。生活从原本的大起大落、甜甜蜜蜜这样悲哀而又归为平淡,源氏总是觉得不甘。虽心口不一,但是却一直想接近和藤壶相像的对象。在源氏无聊的四处闲游的时候,又一次到了佛院祈福,想要和喜欢的人再续前缘。就在那山寺的风景优美的后山上,一个七八岁少女正在那里给小麻雀们喂食、和它们嬉戏追逐着取乐。源氏第一眼就被这个少女吸引了,她虽无藤壶的成熟,但却也想藤壶十四岁刚入宫闱之时天真烂漫。更加可喜的是,这位少女长相竟情藤壶几乎一模一样。于是在女孩子回到房间里面的时候,源氏不顾周围人的劝阻执意把熟睡中的她抱走。生父也碍于源氏皇子的地位而不敢轻举妄动,只好自认倒霉了。于是,便有了下面的那些事。

源氏物语中紫之上是怎样的人物形象分析

  紫之上,源氏物语中的女主角之一,是一位美丽温顺的女子.

  紫之上是源氏一手教养出来的,源氏教养的核心内容是顺从和对他的无所保留。他很得意自己的教育成果,甚至在紫之上死后还想:“从幼年起,无论何事,凡我心中不喜爱的,她从来不做。”但事实上紫之上在后期对源氏已不能畅所欲言,是有所保留的;她在嫉妒、出家、死亡的事情上也是自己的主张,从某种角度说,对源氏也是不顺从的。

  书中对这种转变过程给予了充分的描写和说明。紫之上从少年的天真烂漫,对嫉妒的无知无识到期间的忧心忡忡,神色大变,以至最后的“满怀妒恨”,痛苦绝望。只不过象紫之上这样的女人,嫉妒起来不是无休无止的怨恨,更多的是委婉含蓄,委屈自己,以至最后渐渐枯萎,自我消亡罢了。

  那么,她的忧伤从何而来的呢?从外人眼光看,紫儿被源氏盗取到二条院西殿,就是掉进了福坑里一样。源氏自己就曾这样教育紫之上“你跟了我,好比在父母保护之下的深闺长大起来一样,这等安逸是别人所盼不到的,即此一端,便见得你的命运比别人好”,但紫之上的感受是:“谁知我心中一向怀着难于堪忍的痛苦呢”? 是当时社会环境对一个贤惠女人的要求,加上源氏主人加恩人的身份使紫之上一直隐忍着她的不满和忧伤而已。

源氏物语中紫之上是怎样的人物形象分析

  源氏从没有给紫之上安全稳定的感觉。紫之上甚至羡慕小说故事中的女子,“每个女子总是归附一个男子,生活遂得安定。只是我的境遇奇怪,一直沉浮飘荡,不得安宁”。源氏的用情不专是紫之上心中的一块心病,源氏从没停止对女性的追逐,他对紫之上的多次解释并不能消除他行动上给紫之上带来的心理压力,他的愧疚也不能使他的追逐停止。他的行为就象一个无赖的小孩,人前一味地表白自己的清白和后悔,背地里却依旧我行我素。所以当源氏指责紫之上:“你又嫉妒了!是谁教你的,不得而知。”紫之上回答:“我是什么时候学会嫉妒的呢?正是你教我的呀!”

  仔细分析,源氏对紫之上是有要求的,源氏的爱其实有着很高的先决条件,决不是父亲对女儿的爱那么单纯无私。他首先要求紫之上待他如父亲,百依百顺。少许的异样,都视为美中不足。有一次,因为明石姬的事情,紫之上心中不快,便把身子转向一旁,茫然地望着别处,表示我自为我。这给了源氏极大的刺激,“连这个人也和我两条心肠,真教我伤心呵!”他是不是觉得自己把紫之上教养大,紫之上不应该有自己的情感,她不再是个独立的人了?更让人难以做到的是,紫之上在百依百顺的同时,还要宽厚地接纳源氏的一切,也就是说,紫之上要做到女儿般的顺从,同时还要有母亲般的宽厚。女儿不必对父亲的内心情感负责,而紫之上要承担源氏的一切心理问题,容纳他的一切。他把一切都告诉紫之上,在紫之上那里求得理解和认可,每次都带着倾诉后的平静和安宁出去找别的女人。源氏没有意识到他的强人所难给紫之上造成的心理压力和无端伤害。紫之上不是花散里、末摘花,只要给个好脸色,只要能够吃饭穿衣,在源氏的众多妻妾中苟且地安居一隅就心满意足;紫之上也不是明石姬,她没有那样的城府和心机,不知道顺应时势,她原本就是心直口快、真诚执着的人,是教养和性格使她不能象云居雁那样哭闹行事。也许世上的风流浪子有着同样的心理和思维定势,记得中国的张爱玲和胡兰成的恋情也大致如此。当胡兰成在外面有了别的女人时,他所作的和源氏对紫之上作的差不多,他大言不惭地说,我和爱玲的感情只应天上有,世俗的情感是无法破坏的,他甚至把自己追逐其他女人的过程写给张爱玲看,潇洒豁达如张爱玲也和紫之上一样不能忍受,其实是稍有平等意识和感觉的人都不会忍受的吧?

源氏物语中紫之上是怎样的人物形象分析

  源氏和紫之上的内在冲突是两种爱情理想的冲突。源氏在一夫多妻制度的社会中生活的如鱼得水,他尽管有烦恼,有自我悔恨,因为他象贾宝玉一样,毕竟有别于那些低俗无赖式的恶棍和俗物;但和紫之上心中期望的彼此忠诚相守的爱情理想相差千里,在那个社会中,紫之上无法理直气壮地大声说出自己的想法,更没办法要求源氏,但在心底这一点始终不肯妥协,结果是她太疲倦和痛苦绝望了,她只能退却,最可怜的是她连退的地方都没有,她没有娘家,没有朋友,因此她想到了出家,当这一点也不能实现的时候,她只好死了,书中没写她有什么病,只是心底的痛苦和绝望使她最终象花一般枯萎了。

  在那个时代,完美幸运如紫之上命运也不过如此,更幸福的人是找不到的,也许只有时代变了,婚姻制度变了的今天才能找到幸运的人吧?今天的女性起码不至于象紫之上那样无助和无路可退,真感谢紫式部写出了美丽哀愁、让人心痛的紫之上形象,是紫之上那样的女人用美和善、甚至用自己的生命唤醒了象源氏那样的人的忠诚本能和良知,也正是千万个紫之上的毁灭让人意识到那些不合理现象和婚姻制度,虽然代价太大了。

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