叶圣陶《抗战周年随笔》原文及赏析

【导语】:

《抗战周年随笔》是叶圣陶写的一篇散文,关于《抗战周年随笔》的主要内容是什么一直受到大家的关注,来了解一下吧。

  叶圣陶《抗战周年随笔》

  去年卢沟桥事件发生以后,不到半个月,中央当局就有明白严正的表示。但是北平天津相继失陷,中央当局还没有什么实际行动,不免使人有“但闻楼梯响,不见人下来”之感。其时我怅惘得很,按《鹧鸪天》调子写了一首词。

  不定阴晴落叶飞,小红花自媚疏篱。颇惊宿鸟依枝久,亦讶行云出岫迟。吟止酒,写新词,寻消问息费然疑。同仇敌忾非身外,莫道书生无所施。

  “宿鸟”指飞机。集款购机,近几年来是一件大事,北方已经打得这么厉害,而飞机还不出动,不免惊诧那些 “鸟” “宿”在枝上睡得那么沉酣。“行云”指对付敌寇的具体计划,从报纸上看,今天这样说,明天又那样说,今天硬一点儿,明天又软一点儿,为什么那“行云” 还不 “出岫” 呢? 直到八月十三日的下午,买到地方报纸的号外,说上海我军已经和寇军开战了。第二天又听到我空军初次出动,大获胜利的消息。我的怅惘这才完全消散,我不再“惊”“讶”了,我们的“鸟”原来是“一飞冲天”的大鹏,我们的“行云”原来是“天地为之变色”的势力。

  九月三日的夜间,吴大琨君来访。他在上海做救护难民的工作,这一次回苏州就为护送难民回籍。他告诉我关于伤兵的故事,又告诉我难民的一般情况。我把他的话写了两首词,调子是《卜算子》。

  “莫致慰劳辞,谁耐闲消遣! 快与咱家去弹丸,心急回前线!” “留臂创难治,去臂魂先断,岂似新丰折臂翁,独臂争重战?”

  齐视死和生,哪问恩和怨? 荡析伤夷任惨凄,独颂今回战。紧紧咬牙根,炯炯睁双眼。身份无分共一舟,民质从今变。

  第一首记的是两个伤兵的话。 噜噜的慰劳话, 听起来有点儿讨厌,爽直的伤兵就说: “不用慰劳吧! 快给我去掉中在身上的子弹,我还要回前线去呢!”第二个伤兵可真惨,他不单是身上受了伤,连精神也受了伤了。要把那条臂留着,创口难以医治,如果去掉那条臂,单剩一条臂,怎么能再上前线呢?这种精神上的创伤比身体上的创伤更为难受。“新丰折臂翁”是我加进去的,伤兵当然不会知道白乐天有过这么一首乐府,写一个厌战而损伤自己肢体的懦夫。我用这个典故,不过表明 “我岂是个怕打仗的懦夫” 的意思罢了。第二首里的“独颂今回战”和“民质从今变”两句,现在想来,可以说是对一年来我们同胞的总题语。一年来我跑了几千里路,遇见了各式各样的人,他们中间有的叹息事业的衰败,有的痛哭亲属的死伤,有的离开了故乡,身无立锥之地,有的倒空了钱袋,更无买饭的钱,但是没有一个怨恨这回抗战的,没有,绝对没有,大家只是更炽热地燃烧着对于敌寇的仇恨,更固执地抱持着抗战到底的意志。这是个最为值得注意的现象,就是所谓“民质从今变”。

  九月二十一日,我全家离开苏州。我在苏州住的是新造的四间小屋,讲究虽然说不上,但是还清爽,屋前种着十几棵树木,四时不断地有花叶可玩。

  那天走出家屋,几时再回来是未可预料的,也许回来时屋已被炸被烧了,可是当时我自己省察,并没有什么依恋爱惜之感。我以为抗战要本钱,本钱就是各个人的牺牲。具有积极意义的牺牲就是所谓“有钱者出钱,有力者出力”。仅有消极意义的牺牲就是不惜放弃所有,甘愿与全国同胞共同忍受当前的艰苦。积极意义的牺牲,价值当然极大,但是消极意义的牺牲也并非无关紧要。一个人当情势危迫,不得不放弃所有的时候,假如想不通,看不破,硬是不肯放弃所有,那么汉奸心理就像病菌似的侵入他的灵魂了。所以能够作消极的牺牲,也算在抗战这一桩大事业上出了一份本钱,是心安理得的事。两个月前,丰子恺先生抄给我看他写的一首诗①,那诗是答复友人作了诗来吊他的已毁的缘缘堂的②。

  寇至予当去,非从屈贾趋③。欲行焦土策④,岂惜故园

  芜?白骨齐山岳,朱殷染版图⑤。老夫家亦毁,惭赧庶几无。

  丰先生所说的 “惭赧庶几无”,大概正是我所说的作了消极意义的牺牲的意思。不过我在苏州的家屋至今没有毁。我并不因为它没有毁而感到欣喜。我希望它被我们的游击队的枪弹打得七穿八洞,我希望它被我们正规军队的大炮轰得尸骨无存,我甚至希望它被逃命无从的寇军烧得干干净净。

  去年 “八一三” 以后,苏州地方也闹过某人某人是汉奸的风说。当时我也暗自揣想,万一上海方面我军失利,寇军到了崑山,某某等人会冒用全体苏州人的名义,到崑山去欢迎他们,希望他们不要糟蹋苏州吧。后来苏州失陷了,从报上看到所谓维持会中人物的姓名,居然有两三个是我预料到的。这批人大都有田,有钱,有玩好,有享用,临到危难,不肯放弃所有,就傀儡登场当汉奸了。顾颉刚先生曾经写信给我⑥,说到苏州的汉奸道: “维持会中,某姓甚多,亦见故家大族之鲜克由礼也。”故家大族为什么会这样不争气?就在乎他们有“所有”,把“所有” 看得太重了,“所有” 之外的一切当然都丢在脑后了。这批汉奸有一件事,使人听了非常难受,觉得啼笑皆非。他们为了逢迎寇军,在张贴的通告上写上 “昭和”⑦的年号,寇军却假仁假义说: “这是你们中国人的事,照旧用中华民国好了。”他们听了哪敢照旧用,结果有一个聪明的汉奸想出了改用西历纪元的办法,据说一直用到如今了。就在这件简单的事上,汉奸心理充分表现出来了。这批人若不消灭净尽,我真耻为苏州人。去冬从宜昌来重庆,在江轮上写一首诗道:

  故乡且付梦魂间,不扫妖氛誓不还。

  偶与同舟作豪语,全家来看蜀中山。

  我爱故乡,我切盼回到扫尽了“妖氛”的故乡。

  刊《抗战文艺》31卷12期(1938年7月9日),1981年10月27日修改。

叶圣陶《抗战周年随笔》原文及赏析

  【鉴赏】 这是作者为纪念抗战周年而作的。作者记叙了一年来亲身经历的四件事,虽然是日常琐事,从中却能窥见作者的思想与品格。

  第一件是对所作《鹧鸪天》词的说明。北平天津失陷后,久不见中央当局的行动,这叫作者“怅惘得很”,故提笔作了 《鹧鸪天》。这首词既指责了中央当局,又写出了作者当时的心绪,还表达了作者的抗战意志: “同仇敌忾非身外,莫道书生无所施。”

  第二件是伤兵的故事及《卜算子》词。这里以两名伤兵的话来反映了当时的民心。正如作者所说,他一年来遇见了各式各样的人,有的叹息事业的衰败,有的痛哭亲属的死伤,有的离乡背井身无立锥之地,有的倒空钱袋无买饭钱,尽管如此,却没有一个怨恨这回的抗战,而是更炽热地燃烧着对于敌寇的仇恨,更固执地抱持着抗战到底的意志。这就说明,大敌当前,国家民族面临危急之时,国人的是非是清楚的,凝聚力是强的,这是十分可贵的,是抗战必胜的保证。

  第三件是作者的出走故乡和丰子恺先生的五律诗。作者认为,抗战要本钱,本钱就是各个人的牺牲。牺牲有积极与消极两种。不能积极牺牲,至少也应能消极牺牲,即 “不惜放弃所有,甘愿与全国同胞共同忍受当前的艰苦”,不然,汉奸心理就会像病菌一样侵入你的灵魂去。所以,“能够作消极的牺牲,也算在抗战这一桩大事业上出了一份本钱,是心安理得的事”。作者引证丰子恺先生的五律,来说明丰子恺先生对于他的 “家”被“毁”而“惭赧庶几无”,正是这种消极牺牲的表现。作者不顾苏州的 “新家” 而走,也是在为抗战作牺牲。

  第四件是苏州的汉奸和作者的七绝。作者说,连消极牺牲都不愿的人,必然当汉奸。因为他们 “大都有田,有钱,有玩好,有享用,临到危难,不肯放弃所有,就傀儡登场当汉奸了”。汉奸是抗战的大敌,作者说: “这批人若不消灭净尽,我真耻为苏州人。”他因此作诗说,他虽然热爱苏州故乡,但他“不扫妖氛誓不还”,这就表明,他与汉奸是不共戴天的。因为汉奸的存在是有害抗战的,是危害国家民族的。

  从上可见,作者一年来亲身经历的四件事,都是与抗战密切相关的,作者通过这些事的记叙,既热情赞扬了有血性的中国人敢于牺牲的抗战精神,也愤怒地谴责了卖国汉奸的苟安偷生的无耻,充分表现了作者作为一个有骨气的知识分子,在国家民族面临危难之时所应有的高贵品格。

  从艺术表达方面来看,这篇随笔至少有三点值得称道: 第一,诗与文有机结合,增强了文章的情趣。作者在此文中所记叙的四件事,每件事都有诗有文,或以诗领文,或以文说诗,诗与文相互配合,不仅提高了文章的表现力,还使文章格外生色。第二,正反对衬,相得益彰。作者在文中所记的前三件事,都是赞颂抗战的,是正; 最后记叙的一件事,是指斥汉奸的,是反。“正” 与“反”形成对衬,既突出了爱国同胞的抗战精神,又谴责了卖国汉奸的无耻行径,收到了良好的效应。第三,语言朴实而富有表现力。作者行文好像拉家常似的娓娓道来,不追求语言的华彩,不堆砌辞藻,语言平平实实,生动而亲切,既有文采,又十分自然、朴实、简洁。

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