《飞剑记》的主要内容是什么赏析

【导语】:

飞剑记 明代白话长篇神魔小说。全称《唐代吕纯阳得道飞剑记》,一名《吕仙飞剑记》、《吕纯阳飞剑记》。两卷十三回。题安邑竹溪散人邓氏编,闽书林萃庆堂余氏梓。邓氏即邓志谟,字景南

  飞剑记

  明代白话长篇神魔小说。全称《唐代吕纯阳得道飞剑记》,一名《吕仙飞剑记》、《吕纯阳飞剑记》。两卷十三回。题“安邑竹溪散人邓氏编,闽书林萃庆堂余氏梓”。邓氏即邓志谟,字景南,号百拙生,一号竹溪散人,江西饶州府安仁县人。成书于明万历年间。

  现仅存明万历余氏萃庆堂刊本,藏日本内阁文库。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印余氏萃庆堂刊本,1990年齐鲁书社“中国神怪小说大系”排印本,1993年巴蜀书社“明代小说辑刊”排印余氏萃庆堂刊本。

  唐朝有一神仙,姓吕名岩,字洞宾,号纯阳子。其来历不凡,原乃神仙班头钟离权(人称汉钟离)之徒,名慧童,跟随他十二年。一日,众仙朝元,慧童见凡间如此美妙,动了凡心,背师下凡,投胎于河中府永乐县海州刺史吕让之家,母王氏。吕洞宾初生,金形木质,道骨仙风。自幼聪明过人,日记万言,学识超群,能文擅诗。然唐末咸通中才举进士,时年六十有四,授咸宁知县。

《飞剑记》的主要内容是什么赏析

  赴任之途,邂逅钟离权,相与谈诗论理数日,精神怠倦,乃俯几假寐。梦中历五十余年升沉万态,荣瘁多端,洞宾感悟慨叹,知宦途不足恋矣,乃拜权为师。弃官而归,回至永乐,结茅屋数椽,名曰“悟真斋”。权乃试其道心:一命罗候之神装扮乞丐于履端之辰(正月初一)求乞于洞宾,洞宾慷慨施舍,尽见其度量宽宏,轻财布施;二命山神化虎以噬其所牧之羊,洞宾毫无惧心,以身相代;三命杏花之精化美女诱惑之,试其色心定否;四命山鬼扮作劫贼,尽掠家中金银财物,家人无不痛楚,唯有洞宾毫不介意,躬耕自给,利心不动;五命山鬼现奇形怪状,洞宾见怪不怪,道心定矣;六命灯檠之精化妇人诱惑,洞宾仍不为所动;七命山魈之精扮作械死鬼囚索命,洞宾取刀索欲自尽。钟离权从空中大笑而下曰:吾七度试子,皆能坚忍,得道必矣。因功行尚未有完,乃授予黄白秘方,以济世利物,再度其成仙。钟离又携至碧云洞,教其炼丹之法,又将素书数卷和内丹之法付之。清溪道人郑思远与太华施真人邀钟离同去朝元,临行与洞宾曰:不久恐升入仙阶。洞宾却发出大愿:岩之志须度尽众生方上升未晚。

  洞宾目送钟离,惆怅再三。有火龙真人过洞,赠与雌雄二剑。此剑一断烦恼,二断色欲,三断贪嗔心。洞宾既得火龙真人之剑,遂携此二剑遨游环宇。

  一日至吕梁洪,见一妇人淡妆素服,悲悲切切。问之,乃知其夫及二子均为此地水中蛟龙所噬,洞宾以雄剑斩之。游至永城,见有猛虎入城伤人,洞宾又以雌剑斩之。至金陵,见少女白牡丹赏花,就按下云头落在花园内,花言巧语,与其交会。长干寺黄龙禅师见白牡丹面上有邪气,乃授之以法,破洞宾采阴补阳之术。洞宾暴跳如雷,欲以雌雄剑斩黄龙,黄龙轻易破解,收取二剑。洞宾无奈求饶。黄龙留雄剑护法,还其雌剑,并令其佩于背脊之上,只许斩妖诛邪,如要伤人先伤自己。洞宾因失去丹田之宝,不能飞升,黄龙嘱其去高邮养阳九年,功成行满,方可游蓬莱,朝玉京。洞宾遵嘱,复了本原。

  一日,洞宾游武昌,扮一客商,叫卖木梳,索价三千钱,往来三日并无一人还价。忽见一老媪行乞,洞宾以木梳梳之,白发变黑,短发变长,须臾之间,引得城里城外之人争相竞购。洞宾乃投梳于河,梳变苍龙飞去。洞宾又游于汴州,扮作货墨之客,索价五千,被王宠购回,归家被父亲打骂。是夜,洞宾至王宅,又与宠一笏。及晓,墨皆成金。洞宾至梓潼,有一娄道明者善为采阴补阳之术,年九十九犹如三十许人,自以为成了神仙。洞宾乃戏弄之,娄道明吐膏液数斗而卒。

  一日,洞宾至长沙府,诡称回道人,持一小瓦罐乞钱,言己乃仙人,有能以钱满罐者,当授之以道。于是众人竞相以钱投罐,却总填不满。一僧人感到蹊跷,以一车钞入罐亦未满。回道人跳入罐内,遁去,僧人恼怒,将罐儿击碎,竟未见钞。众人俱悔,忽见钱又归还个人。

  洞宾至江南遨游,扮作渔人模样,唱渔家之词。酒保张老送与一瓮竹叶青,一瓮葡萄绿,一瓮状元红,饮罢未醉。张妻有些小气,怒极而骂。洞宾取出一块石头与她,充酒钱,张妻越发恼怒,又与洞宾几壶堆花烧酒,欲醉死他以消其气。吕饮后酩然入醉,不醒人事。张老嘱人埋后,竟又见吕唱着劝世之词,开棺视之,竟无尸。张老大惊,将所与石头视之,乃一锭瓜子金也。

  洞宾游杭州,扮作施药医士,求医者纷至沓来。医后皆药到病除,于是名传全城,瞎者、驼者、跛者也皆治愈。驼者、跛者酒肉相谢。洞宾饮罢装疯,将身上黑垢做成一个团儿,送与人吃,云可成仙。众人不敢吃。洞宾自吞之,着五色云,飞腾而去。一日,洞宾游鄂州岳阳楼,索饮于酒肆,店主索酒金,洞宾与之土块而快走出门。店主急追,见其已入云端,视土则成金块。后复游于岳阳,诡称道人,坐于柳下,柳已成精,乃作人言,呼其为神仙。洞宾大醉,往谒太守,造逡巡之酒,开顷刻之花,太守斥其以幻术惑世诬民,逐出之。洞宾感叹岳阳无有知者。又至一酒肆沽酒而饮,佯醉叫卖葫芦中之丹药,亦无人识。洞宾将葫芦抛向空中,葫芦悬空不坠,众人才识其为仙。

  洞宾至淮安府王溪村,村中有善士陈文修,建预修功果,设大斋。洞宾扮道人入斋厨,婢女欲逐之,惟何氏女竟止之,并与之斋饭。时淮河上有一客商陆清,闻吕洞宾在陈宅,求其度化。洞宾嘱其钻入灶洞,陆迟疑不决。洞宾挽何氏女钻入,竟仙化而去。

  洞宾携何氏女至终南山碧云洞拜见钟离。钟离大喜,问度人多少。洞宾答曰:人心险恶,未易度化,止度有何氏女一人而已。次晨朝元,玉帝封吕洞宾为演正惊化真人,何氏女为太玄演化仙姑。

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