《牛郎织女传》的主要内容是什么赏析

【导语】:

牛郎织女传 明代白话中篇神话小说。四卷五十七则。题儒林太仪朱名世编,书林仙源余成章梓。朱名世生平不详。约成书于明万历三十三年(1605)。 现仅存明万历刊本,藏国家图书馆、日本文求堂

  牛郎织女传

  明代白话中篇神话小说。四卷五十七则。题“儒林太仪朱名世编,书林仙源余成章梓”。朱名世生平不详。约成书于明万历三十三年(1605)。

  现仅存明万历刊本,藏国家图书馆、日本文求堂。上海古籍出版社“古本小说集成”影印明万历刊本。

  牵牛星位于天河之西,以牧牛为事,故而人称“牛郎”,生得丰神俊伟。织女乃天帝(玉皇大帝)之女,又叫天孙,居于天河之东的五凤城,形貌美丽,善于织锦。织女织出云锦,命侍女梁玉清、卫承庄献给玉皇。玉皇看后大悦,赐名曰“天孙锦”,命宫女随从织女学习织锦;并诏神仙眷属可与织女往来,帮助处理织锦事务;又诏织女每月进宫探亲一次,以慰父母之心。织女传授宫女织锦之巧,于是元君、圣母、仙姬、神女纷纷前去乞巧。过了两个月,织女进宫探亲,以织锦为喻,向玉皇谈论治理天下之道,得到玉皇首肯。天河之西有黄姑渚,织女在此浣纱;牛郎也来此饮牛,见到织女,便将牛牵到上流饮之。牛郎饮牛毕,无心而歌;织女浣纱毕,也无心而歌。适逢太白星与月下老在天河上的星桥游玩,见到牛郎、织女,月下老便告诉太白星,二人是“姻缘前定”。

  一天,玉皇欲对群臣实行赏罚,命稽勋司、验功司考察九天众星。二司将考察评骘结果上报,玉皇以织女前后进献的花绫锦、宫花赏赐群臣。牛郎因牧牛勤勉,被评为上中,赏赐居于众臣之上。群臣将玉皇赏赐的花绫锦带回家中,家中妇女见了,成群结队到五凤城乞巧。人间妇女见到云锦,艳羡不已,普天之下,皆兴乞巧之风。不久,玉皇由李老君、太白星陪同,到天河一游。玉皇见织女辛勤劳作,容颜憔悴,甚感痛惜;又在凤楼上望见牛郎在黄姑渚饮牛,颇为称赞。太白星乘机劝玉皇将织女嫁给牛郎。玉皇便命李老君、太白星为媒。二人去见牛郎,说知此意。牛郎十分喜悦,又因彼此身份贵贱悬殊而感不安,经二人劝谕,乃欣然同意。三天后,牛郎入宫参见玉皇,与织女成亲。

  婚后,牛郎、织女沉溺于男女之欲,终日饮酒作乐,将牧牛、织锦之事置之度外。梁玉清、卫承庄谏劝二人节欲,织女反而斥其嫉妒,自此侍女皆不敢进谏。汉渚间有一书生,趁牛郎、织女乘船游乐之时,作歌讽谏;月下老亦作一规诫歌,命一小童前去示警;但牛郎、织女仍不醒悟。十二地支、二十八宿兄弟分别写信,规劝牛郎勿忘本职,牛郎竟将信掷于地下,不予答复。

  玉皇命人察看牛郎、织女供职情况,得知织女荒废织事,杼轴皆空,丝缕狼藉,绫锦告匮;牛郎不理牧业,草料缺乏,牛羊消瘦,以致无牛驾车。玉皇大怒,命将织女拘禁冷宫,牛郎拘禁天牢。二人此时方才悔悟,分别上书玉皇,情愿接受惩罚,而不愿牵连对方。天皇圣后闻知牛郎、织女获罪,向玉皇求情,遭到拒绝。李老君、太白星同上保本,并谒见玉皇,老君主张不罚,太白星主张薄罚,仍被玉皇拒绝。玉皇下令:将牛郎罚在天河之西,照旧暗中照管天下牧业,若耕耘有误,有一人受饥,皆彼之责;将织女罚在天河之东,照旧暗中照管天下纺织,若蚕桑不旺,有一人受寒,皆彼之责。又下诏拆毁星桥,令二人间隔天河,永世不得相见。并设防河使,禁止人私渡天河。牛郎、织女忍痛泣别,依依难舍。

  织女回到天河之东织锦,天河中的仙女七姑前来拜访,织女与之结为金兰姊妹。七姑见织女贤淑,常来机房帮助织锦,并协助分理众务,使得绫锦源源不断输送天庭。牛郎被贬谪之后,深切自责,努力供职。因思念织女心切,乃修书一封,命使者借了太乙真人莲叶舟,渡过天河,到织女处问候。织女见了书信,十分伤心,倒织机下,幸被七姑救醒。经使者催促,织女含泪回书,勉励牛郎尽心职事。七姑见织女如此明理,夫妇感情如此深厚,便联名上本,请求玉皇开恩,让牛郎、织女团圆。玉皇看了本章,御笔批准;又因牛郎处无本上奏,下诏暂缓实行。牛郎的使者拿了织女回信,星夜返回天河,被巡河使抓住,指责其违犯禁令。使者从实相告。幸亏巡河使与牛郎有八拜之交,私下放其回见牛郎。此时,二十八宿、十二地支兄弟分别派人持书,前来问候。牛郎见众兄弟不计较自己昔日之失,十分感激,遂作两首七言律诗,分别答复二十八宿和十二地支。两处兄弟见了牛郎回书,知其已真心悔改,便分别联名上本,称牛郎供职毫不懈怠,“迄今畜产众多,非复耗凋之旧;田畴开垦,可登富庶之祥”,请求玉皇让其夫妻团圆。

  玉皇命将二处本章与七姑本章一并交礼部会同李老君议处。礼部官主张将牛郎、织女召回宫中,使夫妻骨肉团聚;李老君则领会玉皇之意,主张让牛郎、织女不废职事,既不能不见面,又不能经常见面,得到礼部官赞同。于是李老君与礼部官联名上奏,请求让牛郎、织女一年见面一次。玉皇阅本大喜,批准牛郎、织女每年七月七夕相会,不得荒废职事;士女乞巧,也以七月七夕为限。天官见星桥已拆,请求重新造桥,玉皇不许。适有千百乌鸦、朱鹊飞集宫前,愿当每年造桥之任,得到玉皇准许。几天内,天河两岸,鸦鹊聚集如云,齐心协力,造成鹊桥。玉皇同圣后前去观看,甚为高兴,在桥上宴会群臣。至此,牛郎、织女终于重新团圆。

相关推荐 无相关信息  

手机访问 作品人物网

热门推荐
  • 《郁离子·弥子瑕》原文及翻译

    原文: 卫灵公怒弥子瑕,抶出之。瑕惧,三日不敢入朝。公谓祝鮀曰:瑕也怼乎?子鱼对曰:无之。公曰:何谓无之?子鱼曰:君不观夫狗乎?夫狗依人以

    2022-11-03

  • 《欧阳修·吉州学记》原文及翻译

    原文:  庆历三年秋,天子召政事之臣八人,问治天下其要有几,施于今者宜何先。八人者皆震恐失位,俯伏顿首。于是诏书屡下,劝农桑,责吏课,举

    2022-10-25

  • 《欧阳修·浮槎山水记》原文及翻译

    原文: 浮槎山,在慎县南三十五里,或曰浮巢山,或曰浮巢二山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉,自前世论水者皆弗道。 余尝读

    2022-10-25

  • 《欧阳修·释秘演诗集序》原文及翻译

    原文: 予少以进士游京师。因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能

    2022-10-25

  • 《欧阳修·南阳县君谢氏墓志铭》原文及翻译

    原文: 庆历四年秋,予友宛陵梅圣俞来自吴兴,出其哭内之诗而悲曰:吾妻谢氏亡矣。丐我以铭而葬焉。予未暇作。 居一岁中,书七八至,未尝不以

    2022-10-25

  • 《欧阳修·偃虹堤记》原文及翻译

    原文: 有自岳阳至者,以滕侯【】之书、洞庭之图来告曰:愿有所记。予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其

    2022-10-25

  • 《欧阳修·简肃薛公墓志铭》原文及翻译

    原文: 公讳奎,字宿艺,姓薛氏,绛州正平人也。三世皆不显,而以公贵。初,太宗皇帝伐并州,太师①以策干行在,不见用。公生十余岁,已能属文辞,太

    2022-10-25

  • 《欧阳修·苏氏文集序》原文及翻译

    原文: 予友苏子美①之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。 子美,杜氏婿也,遂以其集归之,而告于公曰:斯文

    2022-10-25

  • 《欧阳修·尹师鲁墓志铭》原文及翻译

    原文: 师鲁,河南人,姓尹氏,讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁,盖其名重当世。而世之知师鲁者,或推其文学,或高其议论,或多其材能。至

    2022-10-25

  • 《欧阳修·论澧州瑞木乞不宣示外廷札子》原文及翻译

    原文: 臣近闻澧州进柿木成文,有太平之道四字。其知州冯载,本是武人,不识事体,便为祥瑞,以媚朝廷。 臣谓前世号称太平者,须是四海晏然,万物

    2022-10-25

  • 《欧阳修·五代史记一行传叙》原文及翻译

    原文: 呜呼!五代之乱极矣,传所谓天地闭,贤人隐之时欤!当此之时,臣弑其君,子弑其父,而缙绅之士安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也

    2022-10-25

  • 《欧阳修·上杜中丞论举官书》原文及翻译

    原文: 修前见举南京留守推官石介为主簿,近者闻介以上书论赦被罢,而台中因举他吏代介者。介,一贱士也,用否未足害政,然可惜者,中丞之举动

    2022-10-25

  • 幼学琼林《婚姻》原文及翻译

    婚姻 【原文】 良缘由夙缔,佳偶自天成[1]。蹇修与柯人,皆是媒妁之号[2];冰人与掌判,悉是传言之人[3]。礼须六礼之周,好合二姓之好[4]

    2022-01-21

  • 幼学琼林《释道鬼神》原文及翻译

    释道鬼神 【原文】 如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗[1]。鹫岭、祇园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹[2]

    2022-01-21

  • 幼学琼林《身体》原文及翻译

    贫富 【原文】 命之修短有数,人之富贵在天[1]。惟君子安贫,达人知命[2]。贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名[3]。贪爱钱物

    2022-01-21

作品人物网郑重声明:本站所有内容均来自互联网,旨在传播更多的信息,版权为原作者所有。若有不合适的地方,请联系本站删除。
红楼梦 水浒传 西游记 三国演义 儒林外史 金瓶梅 诗经 史记 聊斋志异 楚辞 论语 道德经 庄子 山海经 颜氏家训 曾国藩文集 安徒生童话 格林童话 一千零一夜 伊索寓言 中国寓言 经典寓言 经典童话 成语故事 网站地图 编制招聘网
为你解读好作品
作品人物网vrrw.net 2016-2022