骆宾王《扬州看竞渡序》原文及鉴赏

【导语】:

〔唐〕骆宾王 夏日江干,驾言临眺,于是桂舟始泛,兰棹初游。鼓吹沸于江山,绮罗蔽于云日。便娟舞袖,向渌水以频低,飘飏歌声,得清风而更远。是以临波笑脸,艳出浦之轻莲,映渚蛾眉

  〔唐〕骆宾王

  夏日江干,驾言临眺,于是桂舟始泛,兰棹初游。鼓吹沸于江山,绮罗蔽于云日。便娟舞袖,向渌水以频低,飘飏歌声,得清风而更远。是以临波笑脸,艳出浦之轻莲,映渚蛾眉,丽穿波之半月。靓妆旧饰,此日增奇,弦管相催,兹辰特妙。能使洛川回雪,独美陈思?巫岭行云,专称宋玉?凡诸同好,请各赋诗云尔。

  ——《骆临海集》

  〔注释〕 能使洛川回雪,独美陈思:指曹植《洛神赋》。沈约《答陆厥书》:“以《洛神》比陈思他赋,有似异手之作。”

骆宾王《扬州看竞渡序》原文及鉴赏

  武后光宅元年(684),骆宾王曾入扬州徐敬业(即李敬业)幕中,当时敬业自称匡复府上将,领扬州大都督,著名的《讨武曌檄》即系宾王起草。此序当是敬业未起兵时所作。

  扬州在隋唐时为经济富庶,人文隆盛,鼓吹喧阗之地,如同近代的上海。端午竞渡,相传为纪念屈原。《隋书·地理志下》:“屈原以五月五日赴汨罗,土人追至洞庭不见,湖大船小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖?’因尔鼓棹争归,竞会亭上,习以相传为竞渡之戏。”但也有以为起于越王勾践之哀怜伍子胥,也有以为越人习水报吴,托于嬉戏(见顾禄《清嘉录》),后来已成为民间游娱的节日,如同上巳的修禊。

  本文写的是扬州竞渡,除了开头四句外,下面都是描写妇女的风情动作,其中载歌载舞,向水乘风,可见是歌妓,这在唐代原是普通现象。这些歌舞,还在船上举行,又见其船之大。所以,内容上具有社会风俗史料的意义,艺术上可以作为初唐骈俪小品欣赏。

  骆宾王是初唐四杰之一,文风犹沿袭六朝的绮丽习气,文中“是以临波笑脸”至“丽穿波之半月”,这是为了描摹这些女子都在水上的缘故,但四句中“波”字两见,终是一病。

  宾王初曾因事系狱,作有《在狱咏蝉》五律,并有序,也用骈体,文境胜于此篇,心境则一哀一乐,迥不相同。

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