白居易《养竹记》原文及鉴赏

【导语】:

〔唐〕白居易 竹似贤,何哉?竹本固,固以树徳;君子见其本则思建善不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志

  〔唐〕白居易

  竹似贤,何哉?竹本固,固以树徳;君子见其本则思建善不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实焉。

  贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎。始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,繇是筐篚者斩焉,篲箒者刈焉,刑余之材长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存,乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是,日出有清阴,风来有清声,依依然,欣欣然,若有情于感遇也。

  嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于贤,而人爱惜之,封植之;况其真贤者乎!然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,惟人异之;贤不能自异,惟用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。

  ——《白氏长庆集》

白居易《养竹记》原文及鉴赏

  《养竹记》是白居易的早期作品,写于贞元十九年(803),时年三十一岁。白居易生长在一个民不聊生的时代,颠沛流离的生活使他深深地感受到了社会的危机和人民的疾苦。他幻想着当权者能够选贤任能,治理天下,企望着有朝一日自己能被重用,作出一番大事业,故在《养竹记》中借养竹之事充分表达其慕贤守道、坚贞不渝的志向。作者将竹子喻为贤士,为什么呢?竹根基牢固、稳定,像讲道德的人一样可靠,竹子秉性刚直不阿,置身于这片土地之中,人们见到它便会想起那些正直无私,不趋炎附势的志士;竹心是空荡开阔的,可以容纳各种道理,以至于人们见到它便联想起那些心胸坦荡的君子们;竹的骨节坚贞,坚贞可以立志,就如同那些磨炼修行、在任何状况下都能坚持节操,始终如一的志士。正因为如此,君子往往植竹作为庭院陈设,以怡性养情。

  竹子对于杂草来说,就像贤者对于平庸之辈。竹子不能自己区别于杂草,只有人能把它们区分开;贤者不能自己区分于庸者,只有其他贤者帮助区分。所以作《养竹记》,写在亭子墙壁上,赠送给后来居住在这儿的人,也希望它能被今日任用贤者的人们看到。

  《养竹记》一文,语言浅显通畅,朴素自然,文字省净,意境新颖,极富哲理性,同时又反映出作者对当时不注重培养人才,不知道爱惜人才的现实状况感到忧虑的心情。

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