冯梦龙《呆子》原文及鉴赏

【导语】:

〔明〕冯梦龙 吴中某富翁有呆子,年三十,倚父为生。父年五十矣,遇星家推父寿当八十,子当六十二。呆子泣曰:我父寿止八十,我到六十以后,那二年靠谁养活? 《雅谑》 〔注释〕 星家:

  〔明〕冯梦龙

  吴中某富翁有呆子,年三十,倚父为生。父年五十矣,遇星家推父寿当八十,子当六十二。呆子泣曰:“我父寿止八十,我到六十以后,那二年靠谁养活?”

  ——《雅谑》

  〔注释〕 星家:指依据星象预卜吉凶的人。

冯梦龙《呆子》原文及鉴赏

  〔赏析〕在欧洲和美国一些家庭中,孩子长到十八岁,经济要独立,自己谋取衣食。如果继续住在父母家中是要交食宿费的。他们读大学也主要靠自己,即使父母是腰缠万贯的富翁,儿女也不愿依赖他们。这些在西方的常事常情,却往往被我们看成是人情之薄,因为这和我们的传统是大相径庭的。在中国,只要父母在,孩子仿佛永远长不大。不仅四、五十岁的中年人,在七、八十岁的父母的眼中往往是“娃娃”,而且子女满堂的人,只要父母在,并有一定的地位,他就永远以父母为靠山。甚至,父母作古了,他也是某某人的儿子。这好像成为一种习见而不怪的风俗。笑话中的“呆子”,由于其父是富翁,已经三十岁了,还靠五十岁的父亲养活。他是立志吃父亲一辈子的,因此,当算命者推算其父寿数可至八十岁,子寿数为六十二岁时,他竟哭了起来,担心父亲去世后两年,无人养活他。这是个极端的例子,因此引起人们的讪笑,并会斥责“呆子”没有出息。可是靠老子、吃老子的现象可以说还未消失,因此这个笑话还有强烈的现实意义。有人利用这种旧习,假冒有个阔老子,居然能招摇撞骗,身价百倍。更为可笑的是,那些没有阔老子可倚靠的,也要造出一个,作为自己的精神支点。像阿Q这样倒运的人物,他上无片瓦、下无立锥之地,而且是茕茕孑立,形影相吊,并无靠山。可是他在与人口角时,也会瞪着眼睛说:“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西。”可是“先前阔”并没有给他带来什么实际利益,他没有因此获得未庄村民的尊敬,也未使他能够力克强敌、战胜对手,甚至不能以此骗得一饱餐。“先前阔”所招致的只是人们的嘲笑和侮蔑,它只给阿Q带来了精神上的满足,这一点直到死他都没有觉悟,可哀也夫!

  由此想及我们的民族有一种集体无意识形象,即习惯于把精神的支撑点放在过去,托庇于祖荫。在不顺利的时候,总爱搬出祖宗的光辉业绩为自己打气,却很少向未来汲取激情。这是在精神上缺少独立性的表现,是一种精神萎缩。一个民族真正要自立于世界民族之林,首先就必须战胜这种精神萎缩。

 

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