刘基《僰人舞猴》原文及鉴赏

【导语】:

〔明〕刘基 僰人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也;思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫,左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗,掷

  〔明〕刘基

  僰人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也;思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫,左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁,大沮。

  郁离子曰:今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物而争趋之,其何异于猴哉!

  ——《郁离子》

刘基《僰人舞猴》原文及鉴赏

  〔赏析〕一篇生动有趣而富于哲理的寓言。题为《僰人舞猴》,其实题不对文,应该叫《巴童戏猴》才是。

  文中的巴童,是占主要地位的人物。“观而妒之,耻己之不如”,很难说有何不好,问题在这个“妒”引出的手段。有人把嫉妒分成西方、东方式两类,说甚么西方的嫉妒引人暗下决心超过对手,而东方的嫉妒则使用各种暗害中伤手段使对手失败。分类并不科学,多少有些美化西方之嫌,但得承认因嫉妒而损人利己的人,确是古已有之,随手可以拈出几例来。刘基笔下的巴童就是一例。

  毫无疑问,养猴的僰人是一位优秀的驯兽师。他可以把顽劣好动的猴群,“衣之衣而教之舞”,训练到“规旋矩折,应律合节”的熟练程度,应该说是很成功的。可是,这个狡黠的巴童仍然从“规旋矩折,应律合节”的猴群中看出它们致命的弱点。他抓出几把茅栗,就使得猴性大发,原形毕露,翻壶倒案,溃不成军。巴童达到了他预期的目的。他所以能取胜,因为他熟悉猴性猴情,这种动物可以在表面的规定动作上达到某些要求,但它的贪婪好动,经不起食物引诱的本性,是难以改变的。以利攻其心,必胜无疑。由此,刘基在文后慨乎言之:“今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物而争趋之,其何异于猴哉!”今天读来,仍觉其味酸苦,回味无穷!

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