论语《子张问章》原文及解读

【导语】:

二 子张问章 子张问于孔子曰:何如斯可以从政矣?子曰:尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何谓

  二 子张问章

  子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

论语《子张问章》原文及解读

  《论语》中问政多条,但此章完备。此章接着上一章对于尧、舜、汤、武的记述,表达了孔子的政治理念,阐明儒家的政治观。

  孔子政治理念的全部关注就是人。“五美”是从正面来揭示政治应该如何尊重人,“四恶”是从反面来警示政治尊重人的底线。人是政治的目的,顺民心是政治的根本路径。民心顺,一切顺。

  朱子指出类似“五美”、“四恶”的表述法,如《阳货》讲“六言六蔽”,多见于《论语》后半部,近乎《孔子家语》。似说明《论语》前半部的记录更原始。

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