《教坊记》主要内容简介及赏析

【导语】:

唐代俗乐(歌舞百戏)论著。一卷。唐崔令钦撰。该书自序中称明皇为玄宗,可知书成当在宝应元年(762年)明皇去世之后。 崔令钦,生卒年、籍贯均不详。从该书自序中知道,他在开元年间曾任左金吾

  唐代俗乐(歌舞百戏)论著。一卷。唐崔令钦撰。该书自序中称明皇为玄宗,可知书成当在宝应元年(762年)明皇去世之后。

  崔令钦,生卒年、籍贯均不详。从该书自序中知道,他在开元年间曾任左金吾卫仓曹,安史乱后,“漂寓江表,追思旧游,不可复得,粗有所识,即复疏之,作《教坊记》”。《全唐文》卷三九六云:“令钦,开元时官著作佐郎,历左金吾卫仓曹参军。肃宗朝,迁仓部郎中。”未详何据。著作除《教坊记》外,据《旧唐书·艺文志》总集类载,尚有《庾信〈哀江南赋〉注》一卷,今不传。

《教坊记》主要内容简介及赏析

  《教坊记》主要内容是记述唐代教坊中一些佚闻、琐事。教坊创置于唐开元二年(714年),专典俳优杂技等俗乐。俗乐大都来自民间的歌舞百戏,惜民间情况无系统记载;《教坊记》中所记述的也仅是被宫廷所吸收和模仿者,但我们从中可考索到当时俗乐的真实情况,对研究我国戏曲的起源颇有价值。如记《踏谣娘》:“北齐有人姓苏,䶌鼻,实不仕,而自号为郎中,嗜饮酗酒,每醉辄殴其妻。妻衔悲,诉于邻里。时人弄之。丈夫著妇人衣,徐行入场。行歌,每一叠,傍人齐声和之云: ‘踏谣和来,踏谣娘苦和来!’以其且步且歌,故谓之‘踏谣’;以其称冤,故言苦。及其夫至,则作殴斗之状,以为笑乐。”戏曲史家多引这段记载,说明中国戏曲的萌芽状态。该书还记述唐代艺人的化妆技巧:“庞三娘善歌舞,其舞颇脚重,然特工装束。又有年,面多皱,帖以轻纱,杂用云母和粉蜜涂之,遂若少容。尝大酺汴州,以名字求雇。使者造门,既见,呼为恶婆,问庞三娘子所在。庞绐之曰:‘庞三是我外甥,今暂不在,明日来书奉留之。’使者如言而至。庞乃盛饰,顾客不识也之,因曰:‘昨日已参见娘子阿姨。’其变状如此,故坊中呼为‘卖假脸贼’。”此外,该书还记述了当时艺人的高超技能,如“吕元真打鼓,头上置水碗,曲终而水不倾动”;再如教坊一小儿“缘长竿上,倒立,寻复去手。久之,垂手抱竿,番身而下”,等等。该书还记曲名三百二十四个,并描写了艺人生活、歌舞的情况,具有珍贵的史料价值。

  《教坊记》今存有南宋《类说》本,明代《说郛》本、《古今说海》本、《古今逸史》本、《续百川学海》本、《五朝小说大观》本,清代《古今图书集成》本、《四库全书》本、《唐人说荟》本、《香艳丛书》本,一九五七年上海古典文学出版社《中国文学参考资料小丛书》本,一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成》本,以最后这个本子收集最全。

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