《刘义庆·华歆王朗子》主要内容简介及赏析

【导语】:

三国两晋南北朝刘义庆华歆王朗 亦题《华王优劣》、《华歆王朗俱乘船避难》。南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语德行篇》。吴组缃等《历代小说选》、福建师大中文系《世说新语

  三国两晋南北朝·刘义庆·华歆王朗

《刘义庆·华歆王朗子》主要内容简介及赏析

  亦题《华王优劣》、《华歆王朗俱乘船避难》。南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语·德行篇》。吴组缃等《历代小说选》、福建师大中文系《世说新语选》皆录入。华歆,见《管宁割席》条中简介。王朗(?—228),字景兴,东海郯(tán,今山东省郯城县)人,汉末为会稽太守,曹魏时官至司徒。《三国志》卷十三有传。本篇叙写二人避难中所遇的一件事。华歆与王朗同乘一船避难,有一人要求搭船,华拒绝之,王说船有空处,便让上船。后来强贼追到,王欲舍搭船人,华说:“我当初所以犹豫,正考虑到追贼至时怎么办的事,今既纳人上船,怎能扔下不管?”仍像当初一样携带那人。东汉末年,士大夫中喜欢品评人物。这个故事就是通过华歆、王朗在危急时对人态度的不同来评定二人之优劣。王朗在一般情况下,表示热心援助别人,可是一到危急关头,就要抛弃不管。华歆开始因考虑长远而有些犹疑,一旦接受了人家的请求,虽遭危急,也不变初衷。故事结尾虽说“世以此定华、王之优劣”,而不明示孰优孰劣,但实际上已在客观描述中,肯定和赞扬了华歆的“拯人到底”的高尚精神,也暗砭了王朗的救人不终的德性。据《献帝春秋》载,王郎后降孙策,自称“降虏”,稽颡乞命。其品德低下,气节丧尽,可以想见。艺术上,本篇作者选择一件事情的先后两个场景,巧用对比的手法来展现人物思想境界的高下和品格上的差异。第一个场景让不让“欲依附者”搭船,华有“难”色,而王让搭,似乎王的胸怀较华为高;然在第二个场景(贼追至是否继续让搭船)中情况大变:华不仅表现出不在危急关头中抛弃同难人的品质,并且以“本所以疑,正为此耳”一句,将先前留在读者心中的不佳印象一洗而净,倒让人觉得他能明察、有远见。作品语言简约清远,笔调含蓄,尤其结尾“世以此定……”一句,读来隽永有味,引人思索,大有“点石成金”之妙用。本篇同“管宁、华歆共园中锄菜”故事联系起来看,“管胜华,华复胜王,人不可以无辨”(刘辰翁批语)。华峤《谱叙》载华自关中出武关的逃难途中不弃“堕井丈夫”的故事(刘孝标注引),与本篇类似。又据曹植《辅臣论》,称华歆“清素寡欲,聪敏特达,志存太虚,安心玄妙,处平则以和养德,遭变则以义断事”(章炳麟《菿汉昌言》卷五引)。本篇小说即写华歆“遭变以义断事”故事,当为实事。但程炎震云:“据华峤《谱叙》,(出关中逃难事)是献帝在长安时事;王朗方从陶谦于徐州,不得同行也。”以此断定本篇“华歆、王朗俱乘船避难”是虚构的故事。此备一说。

 

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