《干宝·瘟神蒋子文》主要内容简介及赏析

【导语】:

三国两晋南北朝干宝瘟神蒋子文 亦题《蒋山祠》、《蒋子文》。东晋志怪小说。原载《搜神记》卷五。《北堂书钞》卷七十七、《事始》、《艺文类聚》卷七十九、《法苑珠林》卷七十八、《

  三国两晋南北朝·干宝·瘟神蒋子文

《干宝·瘟神蒋子文》主要内容简介及赏析

  亦题《蒋山祠》、《蒋子文》。东晋志怪小说。原载《搜神记》卷五。《北堂书钞》卷七十七、《事始》、《艺文类聚》卷七十九、《法苑珠林》卷七十八、《太平御览》卷二六九又八八二皆引录(文各有异)。滕云《汉魏六朝小说选译》选录。其本事见《列异传》,亦见《丹阳记》和《舆地志》。作品叙写:广陵蒋子文嗜酒好色,轻荡放纵。常自称骨清,死后当为神。东汉末年,他任秣陵尉,一次追逐盗贼时,被盗贼击伤其额,不久即死。至吴国初年,有故友见蒋子文乘白马,执白扇,后面跟着侍从走在路上,见他者悉惊走,蒋子文追之谓:“我当为此土地神,以造福人民。可告诉百姓,即为我立祠。不然,将有大灾难。”这年夏,秣陵果然疫行,百姓私相惊恐,有不少人想暗为蒋立祠。蒋又给巫祝说:“吾将大佑吴国臣民,宜为我立祠。不然,我将使虫入人耳为灾。”不久,果如所言,有一种小虫,一经入耳,人即死去,无法治疗,百姓愈惧。后来蒋子文又使其地起火灾,甚至烧到宫室。于是吴主为蒋立了庙堂,又改钟山为蒋山,灾厉才告平息。故事通过对蒋子文生前死后作恶多端等事的描写,曲折地反映了地方恶棍为害人民、搔扰百姓的社会现实。文中蒋子文这个反面形象刻画得活灵活现,栩栩如生,蒋活着的时候,“嗜酒好色,佻达无度”,是个淫荡不羁的粗犷武夫。死后,是个凶鬼,扰攘一方,为灾为厉,并接连威胁百姓,咄咄逼人,连吴主孙权也不得不向他让步,封他为侯,并立庙四季奉祀,满足其要求。这样的神祇,其实是人间恶霸的幻相。神鬼往往需要人去封、去奉,是人为的,这既是怪事,也是常事。故事含义深刻,发人深思。叙事中心突出,详略得当,具有可读性。蒋子文成神的传说颇多,神怪小说多有记载,《太平广记》卷二九三将诸书连缀成篇,包括七则故事,多取自《搜神记》,本篇则是其中一则故事。

 

手机访问 作品人物网

热门推荐
作品人物网郑重声明:本站所有内容均来自互联网,旨在传播更多的信息,版权为原作者所有。若有不合适的地方,请联系本站删除。
红楼梦 水浒传 西游记 三国演义 儒林外史 金瓶梅 诗经 史记 聊斋志异 楚辞 论语 道德经 庄子 山海经 颜氏家训 曾国藩文集 安徒生童话 格林童话 一千零一夜 伊索寓言 中国寓言 经典寓言 经典童话 成语故事 网站地图 编制招聘网