《王嘉·夷光修明》主要内容简介及赏析

【导语】:

三国两晋南北朝王嘉夷光修明 亦题《夷光》。东晋志怪小说。王嘉撰。原载《拾遗记》卷三。《太平广记》卷二七二录载。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》、王汝涛《太平广

  三国两晋南北朝·王嘉·夷光修明

《王嘉·夷光修明》主要内容简介及赏析

  亦题《夷光》。东晋志怪小说。王嘉撰。原载《拾遗记》卷三。《太平广记》卷二七二录载。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》、王汝涛《太平广记选》(续)皆选录。夷光、修明、《拾遗记》注“即西施、郑旦之别名”,是传说中的古之美女。本篇叙写二人被献于吴宫后的一段故事。作品描述:越谋灭吴,乃搜集天下奇宝、美人,进献于吴,遂将美女夷光、修明二人贡上。二人当轩并坐,理镜靓妆于珠幌之内,窃窥者莫不动心惊魂,谓之“神人”。吴王夫差目之,若双鸾之在轻雾,沚水之漾秋荷。吴王被惑忘政,及越兵入国,乃拥二人以逃。越军既入,见二人于树下,皆言“神女”,望而不敢侵。作品暴露了吴王耽于美色而误国的荒淫行径,当然也散布了“女色亡国”的滥调。作品写作方法颇为高明,完全采用侧面烘托的描写手法,来突出夷光、修明之绝美。如写吴王将夷光、修明“处于椒花之房,贯细珠以为帘幌,朝下,以蔽景;夕卷,以待月。”以椒桂香房的环境,来衬托二人贵体之艳美。写“二人当轩并坐,理镜靓妆”使窥观者惊心动魄,谓之“神人”下凡。通过这些描写,把二人的“绝姬”式的形象刻画得很为生动传神。夷光、郑旦故事首记于《越绝书》、《吴越春秋》。《拾遗记》后,六朝书记及西施者尚有《述异记》、《穷怪录》等。《太平广记》卷三二六引《穷怪录》则记有沛国人刘导遇西施事;唐范摅《云溪友议》卷上则记有王轩遇西施事,皆借西施演饰了新事。宋皇都风月主人《绿窗新话》卷下《越国美人如神仙》、《艳异编》卷五《宫掖部》的《越王》,皆载《拾遗记》此故事。西施事又演为戏曲,有宋元戏文《范蠡沉西施》、关汉卿《进西施》、吴昌龄《沉西施》等(皆佚),明汪道昆《陶朱公五湖泛舟》杂剧、清徐石麟《浮西施》杂剧、明梁辰鱼《浣纱记》和佚名氏的《倒浣纱》传奇等(皆存)。

 

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