《王琰·佛调》主要内容简介及赏析

【导语】:

三国两晋南北朝王琰佛调 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十八引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋沙门佛调,不知何国人,往来常山,积年,业尚纯

  三国两晋南北朝·王琰·佛调

《王琰·佛调》主要内容简介及赏析

  南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷二十八引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋沙门佛调,不知何国人,往来常山,积年,业尚纯朴,不表辞饰。时人都很敬重他。常山有一家兄弟二人,皆奉佛,离调所住寺百里地。兄妇病甚重,载来寺旁住下治病。兄已奉调为师,朝昼常在寺中,谘询行道。一日,调忽往其家,弟问兄与嫂病情况,调并作答。调走后。弟亦策马跟着来到寺中,见兄后,言及调白天至家情况。兄大惊,说和尚并未出寺。兄弟争来问调,调笑而不答。调有时独入深山,一年半岁,赍干饭数升,还回来时,而有剩余。有人曾跟调行数十里,天暮大雪,调入虎穴中宿,虎回横卧穴前。调对虎说:“我夺汝居处,有愧如何!”虎听后弭耳下山。跟随者骇惧。调自度不久即死,乃与远近乡民诀别:“天地长久,尚有崩坏,岂况人物,而欲永存?”并勉励众人荡除“三垢”,专心真净,崇信佛法。调死后数年,其白衣弟子八人于西山忽见调在高岩上,师徒们并互问,很久调才隐去。八人回来,向同道者说知,众人发冢开棺,不见调尸。作品表现了佛调的高行神迹,宣扬了佛家的法力。佛调能为乡妇治病,这是值得肯定的。小说在艺术上也有可取之处。作者将几件异事,按时间先后顺序,结构成篇,叙述缜密,描写生动,语言简炼流畅,有一定艺术魅力。尤其是调宿虎穴事,娓娓写来,情节离奇,笔调诙谐,把僧调的神异法力表现得栩栩如生,使人读后有身临其境之感。写死后西山显形一段,意境真切,历历如画,并无一般志怪小说那种扑朔迷离之感。

 

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