《王琰·王胡》主要内容简介及赏析

【导语】:

三国两晋南北朝王琰王胡 南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写:宋时王胡,长安人。其叔已死数载,元嘉二十三年,忽现

  三国两晋南北朝·王琰·王胡

《王琰·王胡》主要内容简介及赏析

  南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷六引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙写:宋时王胡,长安人。其叔已死数载,元嘉二十三年,忽现形还家。责斥王胡修谨有阙,家事不理,罚胡五杖。傍人及邻里,并闻其语及杖声,又见杖瘢迹而不睹其形;唯胡犹得亲接。叔告诉胡说:“吾不应死,神道须吾筭诸鬼录。今大从吏兵,恐惊损墟里,故不捉鬼进村。”胡此时亦大见众鬼纷闹若在村外。俄顷叔辞去,说:“吾来年七月七日,当复暂还,欲带汝行,游历幽途,使知罪福之报。不须费设,若意不已,止可茶来耳。”至约期,果回,即带胡入冥途。诸鬼遇胡,并有馔设,其味不异世间。胡见一处,屋宇华旷,帐筵精整,有二少僧居此。胡拜访,二僧为胡设杂果槟榔。胡游历久之,备见罪福苦乐之报,乃辞归。叔谓胡曰:“汝既已知善之可修,何宜在家? 白足阿练,戒行精高,可师事也。”胡还阳后,即据叔言,来到嵩山寺中,见冥间所遇二僧,与之叙阔别。二僧否认曾与胡相识。次日二僧不知所向,胡乃悟其为神人。小说通过对王胡随其叔招游历幽途所见所闻等情节的描写,弘明了释教的法力广大,宣扬了“罪福之报”的佛教观念。小说结构新颖,情事颇奇。时写人间,时写幽途;或写人事,或写神鬼。人间、幽途,人事、神鬼,虚实结合,交插描写,形成了神秘莫测的艺术境界。作品也很注意细节描写,如王叔杖打王胡而见“瘢迹”,真是写得神乎其神。又如王胡入幽欲怀姜还世,写得生动细腻,使读者大有亲临其境的感觉。是一篇别具情趣的幽冥小说。

 

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