-
《孔子家语正论解》原文翻译及赏析
《正论解》是《孔子家语》中的一篇文言文。以下是孔子家语正论解原文译文及拼音版，欢迎阅读。 孔子家语正论解原文 孔子在齐，齐侯出田，招虞人以弓。不进，公使执之。对曰：昔先君之
2021-12-27 11:12:18
-
《孔子家语曲礼子贡问》原文翻译及赏析
《曲礼子贡问》是《孔子家语》中的一篇文言文。以下是孔子家语曲礼子贡问文言文翻译，欢迎阅读。 孔子家语曲礼子贡问文言文 子贡问于孔子曰：晋文公实召天子而使诸侯朝焉。夫子作春秋
2021-12-27 11:10:20
-
《孔子家语曲礼子夏问》原文翻译及赏析
《曲礼子夏问》是《孔子家语》中的一篇文言文。以下是孔子家语曲礼子夏问文言文及译文，欢迎阅读。 孔子家语曲礼子夏问文言文 子夏问于孔子曰：居父母之仇如之何?孔子曰：寝苫枕干，
2021-12-27 11:08:58
-
《孔子家语曲礼公西赤问》原文翻译及赏析
《曲礼公西赤问》是《孔子家语》中的一篇文言文。以下是孔子家语曲礼公西赤问文言文翻译，欢迎阅读。 孔子家语曲礼公西赤问文言文 孔子之母既丧，将合葬焉，曰：古者不祔葬，为不忍先
2021-12-27 11:07:11
-
《罗织经阅人卷第一》原文翻译及赏析
《罗织经阅人卷第一》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经阅人卷第一全文及翻译，欢迎阅读。 罗织经阅人卷第一全文 人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎?子曰：巧言、令
2021-12-27 11:05:39
-
《罗织经事上卷第二》原文翻译及赏析
《罗织经事上卷第二》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经事上卷第二文言文翻译，欢迎阅读。 罗织经事上卷第二文言文 为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。 上者
2021-12-27 11:04:27
-
《罗织经治下卷第三》原文翻译及赏析
《罗织经治下卷第三》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经治下卷第三全文及译文，欢迎阅读。 罗织经治下卷第三全文 甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。 上无威，
2021-12-27 11:02:54
-
《罗织经制敌卷第四》原文翻译及赏析
《罗织经控权卷第四》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经控权卷第四文言文翻译，欢迎阅读。 文言文 权者，人莫离也。取之非易，守之尤艰;智不足弗得，谋有失竟患，死
2021-12-27 11:02:04
-
《罗织经制敌卷第五》原文翻译及赏析
《罗织经制敌卷第五》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经制敌卷第五全文及译文，欢迎阅读。 罗织经制敌卷第五全文 人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容;未察之无以
2021-12-27 10:56:35
-
《罗织经固荣卷第六》原文翻译及赏析
《罗织经固荣卷第六》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经固荣卷第六全文及译文，欢迎阅读。 罗织经固荣卷第六全文 显达和宠幸有开始的时候，能保持到最后的就很少了
2021-12-27 10:55:25
-
《罗织经保身卷第七》原文翻译及赏析
《罗织经保身卷第七》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经保身卷第七文言文翻译，欢迎阅读。 罗织经保身卷第七文言文 世之道，人不自害而人害也;人之道，人不恕己而自
2021-12-27 10:53:18
-
《罗织经瓜蔓卷第十二》原文翻译及赏析
《罗织经瓜蔓卷第十二》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经瓜蔓卷第十二文言文及翻译，欢迎阅读。 罗织经瓜蔓卷第十二文言文 事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显
2021-12-27 10:51:35
-
《罗织经刑罚卷第十一》原文翻译及赏析
《罗织经刑罚卷第十一》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经刑罚卷第十一全文及译文，欢迎阅读。 罗织经刑罚卷第十一全文 致人于死，莫逾构其反也;诱人以服，非刑之无
2021-12-27 10:50:35
-
《罗织经问罪卷第十》原文翻译及赏析
《罗织经问罪卷第十》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经问罪卷第十文言文翻译，欢迎阅读。 罗织经问罪卷第十文言文 法之善恶，莫以文也，乃其行焉;刑之本哉，非罚罪
2021-12-27 10:49:35
-
《罗织经谋划卷第九》原文翻译及赏析
《罗织经谋划卷第九》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经谋划卷第九文言文及翻译，欢迎阅读。 罗织经谋划卷第九文言文 上不谋臣，下或不治;下不谋上，其身难晋;臣不谋
2021-12-27 10:47:49
-
《罗织经察奸卷》原文翻译及赏析
《罗织经察奸卷第八》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经察奸卷第八全文及翻译，欢迎阅读。 罗织经察奸卷第八全文 奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。 无智无
2021-12-27 10:45:59
-
《冰鉴神骨篇》原文翻译及赏析
《神骨》是曾国藩《冰鉴》中的第一篇文言文。以下是冰鉴神骨篇第一原文及解释，欢迎阅读。 冰鉴神骨篇第一原文 语云：脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇，骨之谓也。
2021-12-27 10:44:56
-
《冰鉴刚柔篇》原文翻译及赏析
《刚柔》是曾国藩《冰鉴》中的第二篇文言文。以下是冰鉴刚柔篇第二全文及翻译，欢迎阅读。 冰鉴刚柔篇全文 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰先天种子，不足用补，有余
2021-12-27 10:42:50
-
《冰鉴容貌篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的
2021-12-27 10:40:00
-
《冰鉴情态篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的
2021-12-27 10:37:48
-
《冰鉴气色篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的
2021-12-27 10:34:25
-
《冰鉴声音篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的
2021-12-27 10:32:27
-
《冰鉴须眉篇》原文翻译及赏析
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的
2021-12-27 09:57:08
-
《淮南子原道训》原文翻译及赏析
《原道训》是《淮南子》的首篇，探讨了道的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了循道、无为、持后、贵柔、守静、重生、养性等一系列观点，可以说是全书的总纲。以下是淮
2021-12-27 09:53:19
-
《淮南子俶真训》原文翻译及赏析
淮南子俶真训全文 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者：繁愤未发，萌兆牙，未有形埒垠堮，无无
2021-12-27 09:51:51
