大明风华姚广孝真实身份揭秘 姚广孝有历史原型吗?

【导语】:

姚广孝是大明风华中的人物,姚广孝一直在帮助朱棣。那么大明风华姚广孝真实身份是什么呢?姚广孝有没有历史原型呢?来了解一下吧!

  《大明风华》里面的姚广孝,可以说是一个非常神秘的人,他一直待在鸡鸣寺里,但是朱棣、朱瞻基等等,他们一旦有什么事情有什么疑问,都会去找姚广孝解决,朱瞻基想要问明白自己和孙若微之间究竟还有什么事情,可是姚广孝自然不会多说。姚广孝究竟是什么人,为什么会如此受到重视?历史上的姚广孝又是什么样的人呢?

大明风华姚广孝真实身份揭秘 姚广孝有历史原型吗?

  1.姚广孝为什么要帮朱棣

  明成祖朱棣发动靖难之役,篡夺了建文帝的皇位。朱棣的这一做法,也引来了很大的争议,《大明风华》就是以此为历史背景讲述了一段故事。在朱棣还活着的时候,一个身份很神秘的和尚引起了大家的注意,他就是姚广孝。对于不熟悉明朝那段历史的人,可能并不知道《大明风华》姚广孝有多厉害,他的历史原型就是明成祖时期著名的黑衣宰相,同时他也是靖难之役背后的主要策划者。

  在《大明风华》第二集中,皇太孙朱瞻基因为担心自己的父亲丢掉太子之位,就到寺庙里去找了一个老和尚帮自己答疑解惑,这个老和尚就是姚广孝。姚广孝,一个搅动了明朝风云政变后又功成身退的人,他是靖难之役背后的主要推动者,朱棣对他十分倚重和信赖。

  历史上姚广孝虽然年纪轻轻就出家当了和尚,但是一方寺庙根本困不住他的鸿鹄之志,他因为足智多谋,精通佛法,马皇后病逝的时候,姚广孝被朱元璋选中,为她诵经祈福。也就是这个契机,让他结识了燕王朱棣,两个人一拍即合,后来姚广孝就成了燕王身边的谋士。

  在建文帝实行削藩政策,诸王相继受到牵连的时候,也是姚广孝给朱棣出主意,怂恿他起兵谋反,推翻建文帝的统治。姚广孝帮着朱棣训练兵马,帮着他锻造兵器,朱棣发动靖难之役之所以能够成功,这背后也少不了姚广孝为他出谋划策。

  后来朱棣当上了皇帝,封姚广孝为资善大夫、太子少师,不仅让他辅佐太子朱高炽监国,朱棣还把自己最喜欢的皇长孙朱瞻基也放心交给姚广孝,让姚广孝帮着教导他。历史上姚广孝八十四岁的时候病逝,他死后,明成祖朱棣为了悼念姚广孝,还特意罢朝两日,足以见得姚广孝在永乐朝时期的地位。

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  2.姚广孝历史原型

  历史上姚广孝是朱棣能够击败朱允炆并且顺利登基的关键人物,姚广孝一手策划了靖难之役,是著名的黑衣宰相。不过姚广孝为什么要帮朱棣呢?姚广孝是出家人,精通三教,以他的身份来说为什么要站在朱棣这边令人存疑。实际上,姚广孝追求的不是名利,而是要实现自我价值,他虽然是僧人,但他的理想一直是治理国家,而朱棣给了他一个实现理想的机会。姚广孝除了帮助朱棣登基以外,还在很多其他方面也立有功劳,实在是一位不可多得的人才。

  在明朝永乐年间,有一位深受皇帝朱棣器重的大臣,他“上朝穿朝服,退朝着僧服”,他就是人称“缁衣宰相”的道衍和尚,而这个在某种程度上改变了历史的人,原名叫姚广孝,正宗苏州人。

  这位宰相,与苏州走出去的其他宰相陆元方、申时行、王锡爵等都不太一样,可以说是非常的另类。

  公元1335年,姚广孝出生于苏州阳澄湖边的湘城镇,其祖父、父亲都是以行医为生。就在姚广孝14岁那年,他的父母双双去世,姚广孝便到了村西头的秒智寺出家,后来到穹窿山福臻禅院为僧,法号道衍。

  道衍和尚年纪虽小,却有济世安邦之志,加之天资聪慧,勤奋好学,很快便成为一位精通文学、诗画、佛理、儒术、方术,以及政治、军事和建筑的杂家,与明初时的儒释道各家学术领袖都有不错的交情。

  据记载,有一次道衍云游到嵩山寺挂单,碰巧遇上了元末著名的相面先生袁珙。袁珙看了他一眼就说:你这个人绝对是“异僧”,和元初辅佐忽必烈进取中原的名僧刘秉忠是一类人。

  姚广孝听后大喜,更坚定了他入世建功的信念。后来,他果然做了一系列惊天动地的大事,成就了他“黑衣宰相”的一世英名。

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  3.姚广孝历史原型

  姚广孝(1335年-1418年),幼名天僖,法名道衍,字斯道,又字独闇,号独庵老人、逃虚子。长洲(今江苏苏州)人。明朝政治家、佛学家,文学家,靖难之役的主要策划者,中国历史上最著名的黑衣宰相。

  姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧,精通三教,与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年,被明太祖挑选,以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣,主持庆寿寺,成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年,姚广孝留守北平,建议朱棣轻骑挺进,径取南京,使得朱棣顺利夺取南京,登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马,且最终获胜,历史上绝无仅有。

  成祖继位后,姚广孝担任僧录司左善世,又加太子少师,被称为“黑衣宰相”。负责迁都事宜,一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官,

  尤其是《永乐大典》,这是他在中国文化历史上的最大贡献。

  少师晚年,在明初期佛教渐成颓势之际,又担起护教(佛教)之责,整理了反排佛的《道余录》,为佛教史上一件大事。

  永乐十六年(1418年),病逝庆寿寺,追赠荣国公,谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭,并以文臣身份入明祖庙,是明代第一人,也是唯一一人。

  顾炎武:“少师之才,不下于文成(王阳明),而不能行其说者,少师当道德一,风俗同之日,而文成在世哀道微,邪说之作之时也。”

  李贽:“我国家二百余年以来,休养生息,遂至于今。士安于饱暖,人忘其战争,皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”

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