《狂人日记》提出吃人的含义是什么

【导语】:

总而言之是 封建制度害人。

  总而言之是 封建制度害人。《狂人日记》中的“狂人”说的“吃人”和鲁迅认识到的“吃人”具体含义相差甚远,一个指肉体上,一个指精神上,但是语言的形式却完全相同,都是说的“吃人”。作者要揭示的真理,正好在这一点上与狂人的语言叠合起来。

  对《狂人日记》中有关“吃人”的理解:

  一,中国“古来时常吃人”而被“仁义道德”遮蔽了的,这并非就是礼教“吃人”。鲁迅笔下的“狂人”在其“日记”中,说到中国历史上的几个“吃人”的例子。

  二,是那些“吃教”的人,借礼教之名“吃人”,这也不是礼教“吃人”。

  这样的人,也就是吴虞在《吃人与礼教》一文中说的“一面会吃人,一面又能够讲礼教”的人。

  三,鲁迅在《狂人日记》中,有“礼教”本身吃人的一层意思

《狂人日记》提出吃人的含义是什么

  吃人与礼教,本来是极相矛盾的事,然而他们在当时历史上,却认为并行不悖的,这真正是奇怪了!”在文章结尾时又说:

  到了如今,我们应该觉悟!我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么“文节公”呀,“忠烈公”呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀.

  整篇小说给读者带来最具冲击力的阅读体验,便是"吃人"。"吃人"这一行为令主人公"狂人"恐惧,也强烈震撼着读者。

  我们查看原文,发现全篇共4870 字,而"吃人"一词出现28 次,

  平均每170 字出现一次,可以说,"吃人"作为核心语词支撑和统领了全文,成为解读这篇文章的关键。

  封建礼教吃人恐怕是如今最为大众所认可而广为流传的说法了,其实封建礼教"吃人"的含义来源于周作人,周作人曾经解释说: 鲁迅是通过阅读中国古书,获知吃人史实,并归结为"礼教吃人"。而这个含义一方面确实是文中所蕴含之意,另一方面,它之所以流传如此之广,还有背后深层次的政治关系:即当时的新文化运动。通过对于封建礼教"吃人"本质的阐释,来达到对于旧道德的批判,对新道德的提倡的目的。那么,撇开这层政治上的目的来说,我们是从哪里看出封建礼教"吃人"的本质呢

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