金农《题画(四则)》原文及鉴赏

【导语】:

〔清〕金农 其 一 先民之言曰:同能不如独诣。又曰:众毁不如独赏。独诣可求诸己,独赏罕逢其人。余于画竹亦然。不趋时流,不干名誉,丛篁一枝,出之灵府。清风满林,惟许白练雀飞来

  〔清〕金农

  其  一

  先民之言曰:同能不如独诣。又曰:众毁不如独赏。独诣可求诸己,独赏罕逢其人。余于画竹亦然。不趋时流,不干名誉,丛篁一枝,出之灵府。清风满林,惟许白练雀飞来相对也。

  其  二

  比日不出,非不出也,避城狐社鼠之相窥也。既不出矣,招剡溪之人来,画老竹数竿在大石罅。石作飞白者一,作黳黑者一,下有败棘,有恶草,不意幽林绵谷中伏处此辈也。画毕太息,自解不得,吾当搔手问青天耳!

  其  三

  老而无能,诗亦懒作,五七字句,谀人而已,可勿录也。然平生高岸之气尚在,尝于画竹满幅时,一寓己意。林下清风,惠贶不浅,观之者不从尘坌中求我,则得之矣。

  其  四

  饮郑氏园,大醉如泥。烂银月色,今夕尤佳。画此数枝,以代解酲,并题小诗其上,诗云:“花气已阑人罢酒,棋声方散月当阶。新篁一枝才落墨,便有清风生百骸。”余之竹与诗,皆不求同于人也,同于人,则有瓦砾在后之讥矣。

  ——《冬心先生画竹题记》

  〔注释〕 “独诣”二句:意思是:要想技艺达到专精,可以靠自己的努力来实现,但要获得人家独具慧眼的赏识,却难得遇到这样的人。 灵府:心灵。 城狐社鼠:城墙上的狐狸,土地庙里的老鼠,比喻仗势欺人的恶人。 剡溪之人:剡溪在剡县(今浙江嵊州市西南)境内,其地产古藤,可制纸,负盛名,后世遂以剡溪喻纸。此处又把纸人格化为剡溪之人。 飞白:书法中之一种,字画如枯笔写成,中间丝丝露白,故名。中国画吸收了这一技法,线条也是枯笔露白的。 黳:黑色。 五七字句:指五七言诗。 酲:喝醉了神志不清。

金农《题画(四则)》原文及鉴赏

  清代康熙、雍正、乾隆时期,出现一个重要的画派——扬州八家。这八位画家都是人品高洁、趣尚拔俗的人物,他们的言行往往矫异不合俗情,被目为扬州八怪。八怪之中,以金农、郑燮尤为突出。金农一生不愿当官,雍正末年,朝廷拟开博学鸿词科,征召人才,金农被荐而百般推辞。到乾隆元年,要开考了,他勉强到达北京,住了不多久,也不应考便悄然南归。从此寓居扬州,以卖画为生,过着清寒的生活。

  扬州是个商业、手工业十分发达的城市,富商巨贾云集,他们一方面通过赃贿手段去追求更大的财富,一方面又穷奢极侈,过着荒唐的生活。身居这座城市的金农,自然有所感触,所以他要“避城狐社鼠之相窥”,慨叹幽林绵谷本是高人隐士、名花美木栖息的地方,不料却被败棘恶草(喻小人)混迹其间。从中可见他对现实的深深不满,对豪贵的极端鄙视了。他一生最喜欢画竹,因为竹子正好表现出他“平生高岸之气”,体现他“好似老夫多崛强,雪深一尺肯低头”的人生态度。

  扬州八家之所以被指称为怪,是因为他们要突破传统,创造革新。金农在艺术上反对摹仿雷同,追求自得的“独诣”,不愿有“瓦砾在后之讥”,正是革新精神的表现。更为可贵的是,他坚持自己的艺术品格,“不趋时流,不干名誉”,只肯抒写自己内心的蕴蓄,抒写对社会现实的看法。他这四篇题跋,我们从中或见其清裁雅韵,或见其愤世嫉俗,或见其标举的艺术追求。总之,我们所见到的金农不仅是位大画家,也是那个浊世中难得的倔强孤高之士。

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