三国诗词《关羽之死》原文及赏析

【导语】:

汉末才无敌,云长独出群: 神威能奋武①,儒雅更知文②。 天日心如镜,《春秋》义薄云③。 昭然垂万古④,不止冠三分⑤。 【释词】 ①奋武:奋,振奋;武,武艺。 ②儒雅:知书达理,气度雍容。杜甫《

  汉末才无敌,云长独出群:

  神威能奋武①,儒雅更知文②。

  天日心如镜,《春秋》义薄云③。

  昭然垂万古④,不止冠三分⑤。

  【释词】

  ①奋武:奋,振奋;武,武艺。

  ②儒雅:知书达理,气度雍容。杜甫《咏怀古迹》:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。”文:文才 与“武”相对。如:文武全才。

  ③《春秋》:编年体史书。相传孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。汉代以后,成为儒家学派的重要经典著作。孔子的政治伦理、道德观念体现到《春秋》之中,强调“君君,臣臣,父父,子子”。以后被汉朝独尊儒术的董仲舒发展为“三纲五常”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”;五常,即“仁、义、礼、智、信”。其中“义”是继承了孔子“君子喻于义,小人喻于利”和孟子“义利之辨”的思想,提出“正其义不谋其利,明其道不计其功”的主张。这些封建伦理道德都全面地体现在关羽这个人物形象上。薄:迫近,接近。云:云天。

  ④昭然:昭,光明;然,样子。

  ⑤冠:位居第一。

三国诗词《关羽之死》原文及赏析

  【赏析】

  正当关羽率师攻曹仁于樊城,斩将虏兵,威震华夏之际,曹操与孙权密谋采取联合夹击的战略行动,使关羽腹背受敌,败走麦城,最后被孙权部下所擒。关羽誓死不降,父子双亡。

  关羽是《三国演义》中勇冠三军英武神威的典型,小说家在他身上倾注的笔墨,无不带着神奇色彩。温酒斩华雄,斩颜良,诛文丑,单刀赴会,大战庞德,水淹七军,真可谓:“汉末才无敌,云长独出群。”关羽的勇猛与其他武艺高强的战将不同。其气质、气概和性格都不是一介武夫的勇猛可比。他“身长九尺,髯长三尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉:相貌堂堂,威风凛凛。”一副刚毅、忠诚的形貌,是其神勇性格的外在显现。他夜读兵书,秉烛达旦,毫无倦色;刮骨疗毒,谈笑自如,全无痛苦;单刀赴会,挥洒自若,大将风采,是他非凡的胆识、惊人的毅力、儒雅的风度、内在气质的流露。真可谓:“神威能奋武,儒雅更知文。”桃园结义,他与刘备、张飞始终保持着生死不渝的忠诚友谊;为曹操解白马之围,华容道义释曹操,又是他有恩必报,重情重义的体现;受难时他事嫂如兄,千里护嫂归兄,节操高尚、忠贞不二。真可谓:“天日心如镜,《春秋》义薄云。”

  关羽形象的高大,说到底是小说家极力推崇的二字“忠义”,这是关羽性格深层的内涵,是关羽性格鲜明的基调。但不是单一的伦理范畴,而是多层次的伦理道德的组合和交融。有平民阶层带江湖色彩的结拜之义,有封建知识分子“士为知己”之义;还有为主尽忠的君臣之义。这是关羽的忠义为广大的人士和不同的阶层所钦佩和接受的地方。关羽的忠义更为可贵的地方是从不遮掩,里外透亮,光明磊落。关羽对曹操的知遇之恩很感激,他表示:“吾固知曹公待我甚厚……必立效以报曹公,然后方去。”所以才有斩颜良、诛文丑,为曹操解白马之围。当关羽过五关斩六将,由于曹操没有为难他,所以他临别仍表示:“尚有余恩未报,候他日以死答之,乃某之志也。”华容道酬恩放曹,算是这种诺言的兑现。可这与他立下军令状,誓杀曹贼,跟随刘备匡扶汉室的大义又相矛盾,在这二难抉择中,他只有以自己甘受军法处治来平衡。这样关羽身上所体现的忠义就不是纯粹道德伦理的演化,而具有强大的感染力。因为小说家把关羽放到两难处境之中,“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来,环境的互相冲突愈多,愈艰巨,矛盾的破坏力愈大,而心灵仍能坚持自己的性格,也就愈显示出主体性格的深厚和坚强”(黑格尔《美学》第一卷)。这正是关羽性格塑造成功之所在。

  “昭然垂万古,不止冠三分。”关羽不仅是一个时代的伟人,而且是民族文化传统道德的风范。这固然与历代统治阶级的宣扬树立、人民群众的顶礼膜拜分不开。但如果离开了关羽性格本身的复杂的内涵和丰富的外延,即使是蕴涵在传奇色彩的故事情节之中,那也不会产生如此震憾人的强大魅力。历朝历代都有本朝树立的节烈之士、贤明之臣、勇武之将,但在历史上都名噪一时,轮班换马,事过境迁而无影无踪;而惟独关羽的形象却万古垂名,千秋常青。这就有力地证明关羽性格的内涵的复杂,外延的丰富,既和中华民族深厚的文化背景相辉映,又和我们民族不同时代不同阶层的人们的社会文化、伦理道德标准相共振,总是处在一个互补的过程中,常新不衰,昭然万古。

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  重要情节官渡之战舌战群儒煮酒论英雄温酒斩华雄桃园结义夷陵之战千里走单骑华容道释曹三顾茅庐三分归晋遗恨五丈原赵云救阿斗赤壁之战许褚斗马超草船借箭空城计火烧赤壁横槊赋诗杨修之死智激周瑜张飞威镇长板桥刮骨疗毒关羽败走麦城关羽单刀赴会三气周瑜七擒孟获

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