道德经《妄言自损,不如守中》原文及鉴赏

【导语】:

妄言自损,不如守中 原典 多言数穷,不如守中。 《道德经第五章》 译释 言辞政令越多,反而会加速国家的败亡,不如谨守中庸之道,保持少言。 在老子看来,狂言妄语说出来虽然虎虎生威

  妄言自损,不如守中

  原典

  多言数穷,不如守中。

  ——《道德经·第五章》

  译释

  言辞政令越多,反而会加速国家的败亡,不如谨守中庸之道,保持少言。

  在老子看来,狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”,在某些时候更是显得“豪气”过人,但是狂妄的话多说只有弊处而无益处,不如谨守中庸之道,量力而为。

  解读

道德经《妄言自损,不如守中》原文及鉴赏

  多言容易招致灾祸

  《论语》里有一句话:“君子欲讷于言而敏于行。”什么意思呢?君子应该尽量少说话,多做事,在行动上比言谈上更敏捷一些。

  前清华大学校长梅贻琦先生就是有名的“寡言君子”和治校大师,他个性温和,谨言敏行,廉洁奉公,他讷言、躬行、笃行的精神深深地影响了一代又一代清华人。

  无论是《论语》中所主张的讷言君子,还是“寡言君子”梅贻琦,他们都懂得少言多行的重要性。为什么呢?因为“病从口入,祸从口出”,言语是一把利器,它既可以斩断烦恼和难题,也会惹来烦恼和难题,甚至刺伤人。一个人如果不懂得控制自己的言行,很可能因为话语不当惹出麻烦。

  墨子是中国古代重要思想家,有一次,他和弟子子禽对话。子禽问墨子:“多言有益乎?”意思是说,说话多有好处吗?墨子回答说:“蛤蟆蛙蝇,日夜恒鸣;口干舌擗,然而不听。今观晨鸡,时夜而鸣,天下振动。多言何益?为其言之时也。” 我们用现代白话来将墨子的话述一遍,即是:蛤蟆、青蛙,白天黑夜不停地叫唤,叫得口干舌疲,然而怎么样呢?没有人去听它们,在意它们。再看那公鸡,每天按时啼叫,一听到它啼叫,人们便早早起身了。可见多说话有什么好处呢?关键是要说得切合时机!

  古人强调说话要少不要多,还有一个考虑,就是话多的时候,一定会泄露一些秘密,倘若某些话被别有用心之人利用起来,就容易惹出麻烦。所以我们一定要注意自己的言语。

  “前车之鉴,后世之师”,说话时不非议他人,实为处世之道。在人际交往中,人不能随便讲话,以免招来不必要的是非,正是“是非只为多开口,烦恼皆因强出头”。

  在日常生活中,在与人谈话、交流的时候,切不可贬低他人,搬弄是非。心中有何物,眼中就会有何物,一个人所言之事正是他内心的映射。俗语说,“爱说是非者便是是非人”,群居之谈足以衡量一个人修养如何。

  老子说:“多言数穷,不如守中。”为了避免口误祸患,我们在平时的生活中要时刻谨言慎行,避免因为口出不当成为他人记恨的对象。

  胡刚在公司里就职已经有些年头了,论资排辈他也算得上是公司元老级别的人物了,却一直不见其升职。原因为何呢?不是因为他的功劳不够,而是因为他人缘很差,而人缘差的根本原因就是他总是喜欢和别人在嘴上较劲。

  有一次公司进了一批大学生,上级点名让他负责带领其中一个熟悉工作,一见面胡刚先要了解一下对方,于是便问他是哪个学校毕业的。那个新同事说自己是北京师范大学毕业的,但却没说具体是北师大哪个专业。于是胡刚脱口而出就是一句让人很是厌恶的话:“北师大有一流的也有末流的。”

  胡刚这话其实没什么恶意,但话里话外给人的感觉就是怀疑那人有点徒有虚名。听到这句话,对方脸上就开始挂不住了,于是把状告到了胡刚的上级那里。结果这个新来的大学生是公司大领导的亲戚,在胡刚的上级那里一个劲说胡刚侮辱他,要求罪责,胡刚的上级本也不怎么喜欢胡刚,因此就借力打力,把胡刚给开除了。

  起初,胡刚与对方说话其实就是面对面的交流,但他的多言却为自己制造了一些不必要的波澜。胡刚以嘴上争锋拨弄口舌的方式,迫使对方站在他的对立面上。让原本好好说话的双方变成了争吵的彼此,这样一来,原本友好的交谈最终不欢而散。

  所谓祸从口出,并不是要人少说话、不说话,而是指一个人说出去的话不要让对方听了不舒服,更不要与对方在嘴上争锋或者卖弄口舌让对方厌烦。生活中,倘若遇到一些爱占口舌之利的人,面对对方咄咄逼人的话头,我们选择的不应是与对方争锋,也不应是摆弄口舌与对方绕弯子,而应是用一种以退为进的方法顺着他先说,等他先认同自己的话之后,再伺机反驳或者说服对方。

  “多言数穷,不如守中”要告诉我们的是,在生活中,不要做一个喜欢狂言妄语,逞口舌之利的口无遮拦之人,在与人交往中,谨言慎行是非常有必要的,在讲话时也要注意自己的口气和态度,避免因话语不当触及他人的伤口。

  道德经鉴赏哲思

  很多时候“说者无意,听者有心”,也许我们并不是故意想说某人的是非,也不是故意要让某人难堪,但是我们不经意间说过的某些话还是会伤到人。所以,我们要学会控制自己的表达欲,在说话之前提醒自己三思而后行。

 

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