《狂热分子》读后感(书评)

【导语】:

《狂热分子》深刻的描写了人们的群体运动,小编来给大家介绍《狂热分子》读后感以及书评,一起来瞧瞧吧!

  《狂热分子》读后感一

  4月份买了几本图书,包括《狂热分子-群众运动圣经》《乌合之众》《群氓之族》等大家心理学的图书,原来层读过《乌合之众》电子版的图书,深感震惊。本次三本组合,也是看到一些社会学家的推荐购买的。

  本书是美国的埃克里.霍弗所著,他终生从事码头搬运工作,直至退休。自学成才,1964年成为加州伯克利大学政治科学高级研究员,但仍喜欢搬运工作。

《狂热分子》读后感(书评)

  本书讲述的是群众运动的共有的一些特征,不管是宗教运动、社会运动、还是民族主义运动。所有群众运动都会激发起追随者赴死的决心和团结行动的意愿,不管他们宣扬的主张或指定的纲领为何,所有群众运动都会助长狂热、激情、热望、仇恨和不宽容;他们都要求信徒盲从和一心一意效忠。不管彼此的主张与目标有多么南辕北辙,所有群众运动都是从同一类人中间吸收最早的追随者,能吸引到的,也是同一类型的心灵。

  尽管在狂热的群众运动(基督徒、民族主义者、***、纳粹分子)之间显著不同,但鼓动他们的哪股狂热,却可视为同样的东西。驱策他们去扩张和控制世界的那股力量也是相同的,让他们发生效力的因素仍有某种程度的一致性。尽管人们会为千差万别的神圣事业赴死,其实他们说不定都是为同一件事情而死。本书所说”忠实信徒“是指有狂热信仰、准备好随时为一件神圣伟业牺牲的人。

  基于所有群众运动的初期追随者都以失意者居多,以及失意者一般都是自愿参加群众运动的事实。很多人参加革命运动,是因为憧憬革命可以急剧而大幅地改变他们的生活处境。有成就感的人会把世界看成一个友好的世界,失意者则乐于看到世界急遽改变,投身变革运动的,往往是哪些觉得自己拥有无敌力量的人。当我们生活朝不保夕,完全无力控制我们的生存环境时,就会执著于熟悉的生活方式,贫困者得保守性格和特权积极的保守性格同样深厚。怀有大希望者可以从最荒谬的来源汲取力量:一个口号、一句话、一枚徽章。懂得宣扬希望。

  一头栽进某种变革大业里的人,都必然怀有极度不满情绪而不是一贫如洗,都必然相信某种万能的教义、某个永远正确的领袖或某种新技术已给了他们所向无敌的力量;他们必然抱有极不切实际的憧憬,深信未来具有无限可塑性,他们对要做之事所涉及的困难也必然一无所知。

  通过认同一件神圣事业而获得自豪、信心、希望、目的感和价值感;

  无私者得虚荣心是无边无际的;

  失业者宁愿追随贩卖希望的人,而不愿追随施予救济的人;

  每一个积极吸收追随者得群众运动,都把敌对运动的成员视为其潜在的信徒,所有群众运动是相互竞争的,都具有相互取代性。

  一个群体的性格和命运,往往是由其最低劣的成员决定的。历史这个游戏的玩家一般都是社会的最上层和最下层,占大多数的中间层次只有在台下看戏的份。

  凡是从早到晚都要为最起码生活操劳的人,不会有时间、心情去悲愤或造梦。中国民众不易造反的原因之一,就在于他们得花很大力气才能赚到一点点维生之资。他们为生活而激烈挣扎。

  最能煽动人们行动激情的,就是宣传一个近在咫尺的希望,当一个运动已得势,它就会转而强调一些远程的希望。

  狂热者对自由的恐惧尤甚于迫害;最大声呼吁自由的人,往往是最不乐于住在自由社会的人。

  随着个人创造力的衰退,人们参与群众运动的倾向显著增加。一个群众运动想要赢得大量信徒,必须拆散所有既有团体的纽带,理想的潜在信徒,应该是个独来独往的人,不属于任何集体,没有泯灭自我的方法,无法靠团体来掩盖自己的渺小、无意义和寒酸。

  把失意者融化到一个紧密无间的集体中。

  永久性的畸零人,失意感最深的是那些有创造渴望却无法满足的人。他们在为其神圣伟业服务时最容易成为最暴力的极端分子。

  极端自私的人往往是无私精神最勇猛的捍卫者。

  爱国主义是歹徒的最后归宿。

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