一九八四读后感一览(书评)

【导语】:

一九八四反乌托邦的小说,写出了很多现实。每个人读这本小说都会有不同的感受,小编来给大家介绍一九八四读后感。

  《1984》读后感一

  思想的自由才是真正的自由,人若空有躯壳,却无自我的思想,与行尸走肉与机器人没有多大区别,人的价值也不能完全的体现出来。正因为人有思想才称为万物之灵,拥有管理的能力。这是读完《1984》之后第一感受。现在才知道从前五四运动青年、历代知识分子所宣称自由、独立的重要性。

  生活在思想受到控制、个人崇拜的时代的人是可怕、可悲的,思想高度集中于一人、行为指示都受到这种高度集中思想的支配,就如纳粹时期的人们,更可怕的地方在于有异己之人会尽力消灭或者加以思想改造,这种对人思想的干预的痛苦毫不亚于肉体上的折磨,书中的温斯顿就是经历这种痛苦的人,他曾拥有自己独立的思想,双重思想,但最终却成为一个服从于党、服从于他人指令的人是可惜的,但也看到这种经历思想折磨是可怕的,毫无人道可言。

一九八四读后感一览(书评)

  温斯顿是本书的主人公,全文都是以他为线索展开,在文中,可以清楚看到他的思想活动、思想之间的博弈,行动上的反复无常,这些都是受到当时环境的影响。在文中出现了思想警察、摄像头等事物,这些东西都是为了配合统治者加强思想控制的工具,更可怕的是统治者为了美好自己的形象,当自己的预言、战况不尽人意之时,与现实不符之时,会让像温斯顿这样的人尽量削去过去的历史,美好自己的形象,以加强统治。对于那些不服从党的指令、党的思想的人,思想警察会插手控制,甚至对其使之消失,并把他的历史记录完完全全的从历史中削去,人如同没有来到这世界一样,完全的消失,无人问津。

  但在阅读本书的过程中,也看到温斯顿和乔丽亚的毫不妥协,因为思想两人走到一起,因为思想,二人成为朋友甚至是情侣,他们渴望思想上的自由,虽然两人还存在着很大的思想代沟,但他们两人还是在众人之中少见的不予之妥协的人物。虽然两人的事迹暴露,两人都被送入仁爱部,受到思想的控制管教,但他们的反抗是可贵的,为思想而反抗,为思想而活。

  本书的结尾是可悲的,温斯顿被思想改造最终成为服从的人,但本书对人的启发远远大于其结尾,牢笼中的自由,身体虽被控制,但思想自由却是人最重要最有价值的部分。思想自由值得人珍惜反思。

  《1984》读后感二

  《一九八四》是一本让人毛骨悚然的书。让人畏惧不在于描述了一个恐怖事件,而在于制造了一个恐怖的社会。

  奥维尔笔下一九八四年的人们,没有自己的情感。唯一的情感就是对党的热爱和对党的敌人的仇恨。儿子揭发父亲、同事间相互警惕、夫妻关系名存实亡……亲情、友情、爱情这些支持现代人活下去的动力都已不再存在。

  思想也不复存在。一九八四的人们唯一的思想是“双重思想”:有意说谎,但又真的相信这种谎言,忘掉可以拆穿这种谎言的事实。人是会思考的芦苇,不会思考,和动物有什么区别呢?《一九八四》中的人们,是机器,只会执行,不懂得创造。人们无法拥有,甚至无法表达自己思想:党创造了“新话”,所有异端思想在这种官方语言中仅有一个对应的词“罪恶的思想”:很多罪行是无力犯下的,因为这些罪行是没有名词的,是无法想象的。人们没有了思维,就只能跟着党走,即使党欺骗他们。

一九八四读后感一览(书评)

  小说中,党是万能的。纳粹的戈培尔说过:谎言重复一万次就是真理。但纳粹只能颠倒黑白,党却可以创造真理。太阳绕地球转么?——是的,只要党这么认为。这显然的荒谬能让人们相信么?书中奥勃良的说辞极为精妙:为了计算方便我们可以假设地球绕太阳转——仅仅作为计算方便而存在!

  既然真理可以随意改变,更不用说人了。我存在么?如果党认为你不应该存在,你就会从来没有存在于世上——你会像蒸发一样,没有人再记得你,发达的科技让一切报纸书籍抹去你的名字。

  一切的过去将不存在。“一切历史都是当代史”,在《一九八四》中将这么理解:一切历史都是根据当代的需要而编写的。“谁能控制过去就控制未来,谁能控制现在就控制过去”。在时间轴的现在,记忆中的事情真的发生过么?你没有任何证据证明,一切记录都被党随着现在的需要而被窜改。

  卡夫卡说:如果上帝只创造了天堂,没有地狱,那天堂与地狱没有什么分别。地狱是可怕的,然而比地狱更可怕的是身处地狱,却以为自己处于天堂。

  一九八四的人分三等:上、中、下。下等人是所谓的无产阶级。他们占绝大多数,却被党随意玩弄于股掌。他们牛马般工作,却食不裹腹,党只给他们可怜的配给。而他们却感恩戴德地感谢党给了他们食物,给了他们美好的生活,并且永远不会造反——没有比较,他们无法接近党员的生活,他们不知道什么才是幸福。

  中等人是外围党员,他们有了一点权力,他们不会因为吃不饱而面黄肌瘦,但是他们仍然值得同情:无论公共场所、荒郊野外还是家中,到处有听筒和电幕,每时每刻,他们都处于党的监视之下,没有任何的隐私。悲哀的是,他们视此为理所当然:党员自然时时刻刻都要接受党的检查。

  作为核心党员的上等人拥有至上的地位,处处享有特权。然而,我觉得他们仍然比我可怜。我难以想象他们既然掌握了国家的真实状况,却又如何心安理得地接受谎言。或许我比较愚笨,不懂得如何进行双重思想——也幸而我没有受到双重思想的训练。

  《一九八四》是一部幻想小说,我却更乐意把它当作现实小说,奥维尔没有经历过他笔下的集权社会,但他的预言真实地发生了。有研究说,《一九八四》中提到的二百多件事情,大约有一百五十多件已经发生了。比如,苏联,研究基因的科学成了“资本主义生物学”而被批判;朝鲜,“主体思想”是唯一正确的思想。即使在我们的国家,回首历史,五十年来,也不止一次被奥维尔言中:大跃进中大放“卫星”,文革中人之间互相检举揭发。离现在更近一些,64、FLG,这些名词消失得无影无踪……我不得不佩服奥维尔对人的洞察力和对社会发展的预见力。

  庆幸的是,奥维尔的预言没有完全在我生活的社会成为现实。奥维尔促使我思考,社会主义社会应当如何发展,才能避开集权主义。我们的国度应该怎么走,才能永远不让小说中的场景发生。

  王小波说,对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要。我从《一九八四》中对这句话读出了新的含义:统治者从来都站在道德的高处,因为道德就是他们定义的。只有深刻的思维才能让人辨明什么是真正的道德,什么是真正的高尚。

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