鲁迅《看司徒乔君的画》原文及解析

【导语】:

《看司徒乔君的画》是鲁迅的一篇文章,关于《看司徒乔君的画》的主要内容是什么呢?小编来给大家介绍分享一下!

  我知道司徒乔②君的姓名还在四五年前,那时是在北京,知道他不管功课,不寻导师,以他自己的力,终日在画古庙,土山,破屋,穷人,乞丐……。(此段介绍画家司徒乔的简单情况和他画作的主要内容。)

鲁迅《看司徒乔君的画》原文及解析

   这些(指前文的“古庙,土山,破屋,穷人,乞丐……”)自然应该最会打动南来的游子的心(此句单从字面理解有两种意思:一是司徒乔是到北方来的南方人,所以北方这种特有的景色往往容易打动其心而激起创作的欲望,并将其画入画中;二是司徒乔的画最容易打动从南方来的观赏者的心。但从所画为北方景色推断,作者表达的应为第一种意思,这一点也可以从后文“这抱着明丽之心的作者,怎样为人和天然的苦斗的古战场所惊,而自己也参加了战斗”得到证明)。在黄埃漫天的人间,一切都成土色,人于是和天然争斗,深红和绀碧的栋宇,白石的栏干,金的佛像,肥厚的棉袄,紫糖色脸,深而多的脸上的皱纹……(以上为司徒乔所画的“古庙,土山,破屋,穷人,乞丐……”中所体现出来的元素和特点)。凡这些,都在表示人们对于天然并不降服,还在争斗(讲明司徒乔所画的“古庙,土山,破屋,穷人,乞丐……”所表达的含义,这也是作者观赏司徒乔画作的得到的最深刻的印象和启发,后文全文即围绕“争斗”展开进一步的论述)

   在北京的展览会③里,我已经见过作者表示了中国人的这样的对于天然的倔强的魂灵。我曾经得到他的一幅“四个警察和一个女人”④。现在还记得一幅“耶稣基督”⑤,有一个女性的口,在他荆冠上接吻。

   这回在上海相见,我便提出质问:

   “那女性是谁?”

  “天使,”他回答说。

   这回答不能使我满足。(以上提到司徒乔的两幅具体的画“四个警察和一个女人”和“耶稣基督”,为后文的议论作铺垫。)

   因为这回我发见了作者对于北方的景物──人们和天然苦斗而成的景物──又加以争斗(后文具体阐述),他有时将他自己所固有的明丽,照破黄埃。至少,是使我觉得有“欢喜”(Joy)的萌芽,如胁下的矛伤,尽管流血,而荆冠上却有天使──照他自己所说──的嘴唇。无论如何,这是胜利。(此段为作者对司徒乔画作的进一步的分析和理解,认为其画作中包含着两重“争斗”,一重是画作内容表现出来的人与自然的抗争;一重是画作表现形式和内容之间存在“争斗”,内容上往往表现的是沉重的主题、恶劣的环境、艰难的挣扎,但在表现形式上往往采用了明丽的色彩等,这种“固有的明丽”能够“照破”象征艰难生存状态的“黄埃”,给人以希望和安慰,就像“荆冠上却有天使”的吻。)

   后来所作的爽朗的江浙风景,热烈的广东风景,倒是作者的本色(司徒乔的画除了上文所述的包含“古庙,土山,破屋,穷人,乞丐……”内容的北方景色的画作以外,还有包含南方景色的画)。和北方风景相对照,可以知道他挥写之际,盖谂熟而高兴,如逢久别的故人(因司徒乔是南方人,故有此说)。但我却爱看黄埃,因为由此可见这抱着明丽之心的作者,怎样为人和天然的苦斗的古战场所惊,而自己也参加了战斗(照应前文:“这些自然应该最会打动南来的游子的心”,表明作者最为欣赏的还是司徒乔的包含北方景色的画作)

   中国全土必须沟通。倘将来不至于割据,则青年的背着历史而竭力拂去黄埃的中国彩色,我想,首先是这样(指司徒乔的画)的。(此段是对司徒乔包含北方景色的画作意义和价值的肯定。)

   一九二八年三月十四日夜,于上海。

 

 

   【注释】

   ① 本篇最初发表于一九二八年四月二日《语丝》第四卷第十四期。一九二八年春天,司徒乔在上海举行“乔小画室春季展览会”,本篇是鲁迅为他的展览会目录写的序言。

   ② 司徒乔(19021958):广东开平人,画家。

   ③ 指一九二六年六月,司徒乔在北京中央公园(今中山公园)水榭举行的绘画展览。

   ④ “四个警察和一个女人”:原题《五个警察一个〇》。

   ⑤ “耶稣基督”:原题《荆冠上的亲吻》。

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