鲁迅《“小童挡驾”》原文及赏析

【导语】:

《“小童挡驾”》是鲁迅写的一篇文章,关于《“小童挡驾”》的主要内容是什么一直受到大家的关注,小编来给大家介绍一下。

  近五六年来的外国电影,是先给我们看了一通洋侠客的勇敢,于是而野蛮人的陋劣,又于是而洋小姐的曲线美。但是,眼界是要大起来的,终于几条腿不够了,于是一大丛;又不够了,于是赤条条。这就是“裸体运动大写真”②,虽然是正正堂堂的“人体美与健康美的表现”,然而又是“小童挡驾”的,他们不配看这些“美”。【首先叙述事情的背景和经过,引出文章题目所引用的“小童挡驾”。】

鲁迅《“小童挡驾”》原文及赏析

为什么呢?宣传上有这样的文字──

“一个绝顶聪明的孩子说:她们怎不回过身子儿来呢?”

“一位十足严正的爸爸说:怪不得戏院对孩子们要挡驾了!”【以上讲述“小童挡驾”的含义和由来。后文是作者对此的议论、看法和评价。】

这当然只是文学家虚拟的妙文,因为这影片是一开始就标榜着“小童挡驾”的,他们无从看见。但假使真给他们去看了,他们就会这样的质问吗?我想,也许会的。然而这质问的意思,恐怕和张生③唱的“咍,怎不回过脸儿来”完全两样,其实倒在电影中人的态度的不自然,使他觉得奇怪。中国的儿童也许比较的早熟,也许性感比较的敏,但总不至于比成年的他的“爸爸”,心地更不干净的。倘其如此,二十年后的中国社会,那可真真可怕了【以上对“小童挡驾”中的小童的心思进行分析,指出小童就算看了电影也未必会说让她们转身的话,就算说了也未必含有色情的想法,也就是说,其心思无论如何也不会比成人龌蹉】。但事实上大概决不至于此,所以那答话还不如改一下:

“因为要使我过不了瘾,可恶极了!”

  不过肯这样说的“爸爸”恐怕也未必有。他总要“以己之心,度人之心”④,度了之后,便将这心硬塞在别人的腔子里,装作不是自己的,而说别人的心没有他的干净。裸体女人的都“不回过身子儿来”,其实是专为对付这一类人物的。她们难道是白痴,连“爸爸”的眼色,比他孩子的更不规矩都不知道吗?【以上对“小童挡驾”中作为“爸爸”的成人的心思进行分析,指出其明明是自己有 “希望她们转身”的淫邪念头,却道貌岸然的将之强加到“小童”头上,也就是作者所谓的“以己之心,度人之心”。】

  但是,中国社会还是“爸爸”类的社会,所以做起戏来,是“妈妈”类献身,“儿子”类受谤。即使到了紧要关头,也还是什么“木兰从军”,“汪踦卫国”⑤,要推出“女子与小人”去搪塞的。“吾国民其何以善其后欤?”【此段将上文意思进行了深化,指出这种“爸爸”类的心思,在中国历史和社会各阶层都普遍存在,原因就是“男权”思想仍然居于主流,所以“男人”不但以自己不堪的心思来推测和看待“女人”和“孩子”,而且通过造谣污蔑“女人”和“孩子”来显示自己的“正经”和“高尚”,甚至将本该自己承担的责任推到“女人”和“孩子”头上,以掩饰自己的孱弱和无能。作者的另一篇文章《女人未必多说慌》也表达了这种思想。】

                               四月五日

 

 

  【注释】

  ①本篇最初发表于一九三四年四月七日《申报·自由谈》。

  ②“裸体运动大写真”一九三四年三月,上海的上海大戏院放映一部德、法、美等国裸体运动记录片《回到自然》。影院曾为此大肆宣传,此语及下面引文都是广告中的话。

  ③张生即张珙(君瑞),元代王实甫《西厢记》中的人物。这里引用的唱词见第四本《草桥店梦莺莺》第一折:“咍,怎不肯回过脸儿来?”

  ④“以己之心,度人之心”语见《中庸》十三章朱熹注。

  ⑤“木兰从军”见南北朝时北朝叙事长诗《木兰诗》,诗中说木兰女扮男装,代父从军,出征十二年,立功还乡。“汪踦卫国”,汪踦是春秋时鲁国的一个儿童,《礼记·檀弓》:“(鲁与齐师)战于郎,公叔禺人……与其邻重(童)汪踦往,皆死焉。”

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