鲁迅《谁在没落》原文及赏析

【导语】:

《谁在没落》是鲁迅写的一篇文章,关于《谁在没落》的主要内容是什么一直受到大家的关注,来了解一下吧。

  五月二十八日的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻:

  “我国美术名家刘海粟、徐悲鸿②等,近在苏俄莫斯科举行中国书画展览会,深得彼邦人士极力赞美,揄扬我国之书画名作,切合苏俄正在盛行之象征主义作品。爰苏俄艺术界向分写实与象征两派,现写实主义已渐没落,而象征主义则经朝野一致提倡,引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后,即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。此事已由俄方与中国驻俄大使馆接洽,同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令,与我方商洽此事。……”【以上引用报纸上新闻原文,后文对此进行评论。】

鲁迅《谁在没落》原文及赏析

  这是一个喜讯,值得我们高兴的。但我们当欣喜于“发扬国光”③之后,还应该沉静一下,想到以下的事实──

  一,倘说:中国画和印象主义④有一脉相通,那倒还说得下去的,现在以为“切合苏俄正在盛行之象征主义”,却未免近于梦话。半枝紫藤,一株松树,一个老虎,几匹麻雀,有些确乎是不像真的,但那是因为画不像的缘故,何尝“象征”着别的什么呢?【此段批驳新闻中所谓中国画“切合苏俄正在盛行之象征主义”的说法,认为中国画并非象征主义。】

  二,苏俄的象征主义的没落,在十月革命时,以后便崛起了构成主义⑤,而此后又渐为写实主义所排去。所以倘说:构成主义已渐没落,而写实主义“引成欣欣向荣之概”,那是说得下去的。不然,便是梦话。苏俄文艺界上,象征主义的作品有些什么呀?【此段批驳新闻中所谓苏俄的象征主义正“引成欣欣向荣之概”的说法,认为苏俄目前流行的是写实主义,而象征主义早已没落。】

  三,脸谱和手势,是代数,何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚,花脸表强人,执鞭表骑马,推手表开门之外,那里还有什么说不出,做不出的深意义?【此段批驳新闻中所谓“中国戏剧亦必采取象征主义”的说法,认为中国戏剧和象征主义差别很大,不能成为象征主义的代表。】

  欧洲离我们也真远,我们对于那边的文艺情形也真的不大分明,但是,现在二十世纪已经度过了三分之一,粗浅的事是知道一点的了,这样的新闻倒令人觉得是“象征主义作品”,它象征着他们的艺术的消亡。【此段是对新闻总的看法和评价,认为新闻所述观点未经过实证,也不去真正了解其实际情况,都是想当然尔。最后,作者认为,如果苏俄真的像新闻所说那样,将中国的戏曲引入其国内以补象征主义艺术的不足,且不说中国绘画和戏曲和真正的象征主义天差地远,单说中国目前的绘画和戏曲本身也是在不断没落,所以此举恰恰说明了其象征主义的没落,并照应文章题目。】

                             五月三十日

 

 

  【注释】

  ①本篇最初发表于一九三四年六月二日《中华日报·动向》。

  ②刘海粟江苏武进人,画家。徐悲鸿(1895—1953),江苏宜兴人,画家。一九三四年他们先后赴欧洲参加中国画展。

  ③“发扬国光”这也是上引《大晚报》题为《梅兰芳赴苏俄》新闻中的话。

  ④印象主义十九世纪后半期在欧洲(最早在法国)兴起的一种文艺思潮。主要表现在绘画上,强调表现艺术家瞬间的主观印象,重在色彩光线,不拘泥于对客观事物的忠实描绘。这种思潮后来影响到文学、音乐、雕刻等各方面。

  ⑤构成主义也叫结构主义,现代西方形式主义艺术流派之一。它排斥艺术的思想性、形象性和民族传统,凭长方形、圆形和直线等构成抽象的造型。十月革命后不久,它曾以“革新”面貌一度出现于苏联。

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