山核桃 艾青 一个个像是铜铸的 上面刻满了甲骨文 也像是黄杨木雕刻 玲珑透剔、变化无穷 不知是天和地的对话 还 是风雨雷电的檄文 小小山核桃 愈是诗的，愈是创造的。 这是托尔斯泰的名言
叶芝《湖心岛茵尼斯弗利岛》诗歌原文欣赏
湖心岛茵尼斯弗利岛 我就要起身走了，到茵尼斯弗利岛， 造座小茅屋在那里，枝条编墙糊上泥; 我要养上一箱蜜蜂，种上九行豆角， 独住在蜂声
2022-07-26
山核桃
艾青
一个个像是铜铸的
上面刻满了甲骨文
也像是黄杨木雕刻
玲珑透剔、变化无穷
不知是天和地的对话
还 是风雨雷电的檄文
小小山核桃
“愈是诗的，愈是创造的。”
这是托尔斯泰的名言。
不言而喻，诗贵在创造。
小小的山核桃，引起了诗人的注意。
小小的山核桃，在不同人的眼里，会打下不同的印记。在美食家眼里，山核桃是美味佳肴;在商人眼里，山核桃可以卖钱;在制药师眼里，山核桃可以入药…… 在诗人眼里，山核桃呈现出一种美……
诗人要为山核桃画像。
的确，山核桃有许多优秀品格和作用，能够为人们所利用。它可以生吃，可以榨油，可以入药。为人们的生活提供了方便，可以说，与人们的生活息息相关。但诗人有自己独特的看法。诗人写《山核桃》，没有写它骨头包着的肉如何如何，而着重写的是山核桃的花纹──这花纹是天然形成的。因为诗人很欣赏这种花纹，这花纹引起了诗人的情思。
我们看，诗人是如何写的：
“一个个像是铜铸的/上面刻满了甲骨文/也像是黄杨木雕刻/玲珑透剔、变化无穷/不知是天和地的对话/还 是风雨雷电的檄文”
六行诗，全是写山核桃的花纹的。像是铜铸的，像是甲骨文，像是黄杨木雕刻……把山核桃的质地、艺术美感写了出来，并使读者具体形象地感觉到了。
这首《山核桃》之所以具有魅力，它的奥秘就在于诗人恰到好处地运用了比喻。可以说，比喻在这首诗中起到了关键的神奇的作用。这首诗如果去掉这些比喻，便不可想像了。
写诗需要形象思维，而比喻，是形象思维中不可缺少的手段。
比喻，可以使一切难以捕捉的东西，鲜明地呈现在读者面前。
比喻，可以把一切抽象的东西，转化为具体的、可感触的东西。
比喻，可以使相距万里的东西携起手来。
比喻，可以点石成金。
这首《山核桃》，就是成功的比喻的很好例证。
甲骨文、黄杨木雕刻，与山核桃相距甚远，可以说，是没有任何关系的。然而，在诗人的脑中，在诗人的笔下，使它们“携起手来”。人们对山核桃是熟悉的，对甲骨文、黄杨木雕刻也是知道的，在脑子中留有它们的形象。诗人使它们携起手来，就启示了读者脑中的生活经验，诗的美感自然而然浮现了。这是诗人利用比喻，巧妙地引导的效果。用甲骨文、黄杨木雕刻来比喻山核桃，不仅贴切，而且产生了一种凝重感和深沉感。因为甲骨文是最古老的文字，很难懂;黄杨木雕刻不仅玲珑透剔，而且“变化无穷”。山核桃上的花纹是天然形成，当然不是什么文字，也不是人工所为，本没有什么意义，通过这些比喻，使山核桃上的花纹具有了一定的涵义。这涵义是什么?太深远了。我们估且揣摸之：山核桃上的花纹，是大自然留下的文字，是大自然的语言，山核桃的玲珑透剔，变化无穷，也是大自然天造而成。虽然人们看不懂，但可以感觉到一种力量，感觉到一种智慧，这就是大自然的智慧和力量……
那么，比喻是如何产生的呢?
“人的思维活动所产生的联想、想象，无非是生活经验的复合。在这种复合的过程中产生了比喻。比喻的目的是经验与经验的互相印证。”(《形象思维与艺术魅力》──艾青)
这里，我们再着重看后两句诗，这两句诗在《山核桃》一诗中，起着重要作用。
“不知是天和地的对话/还 是风雨雷电的檄文”
这两句诗，还 是围绕“甲骨文”的比喻而来。在山核桃上的花纹，人们看不懂，诗人也看不懂，是天和地的对话么?是风雨雷电的檄文么?不知道。但诗人在这里这样点出，是为了引起读者思考，当然是用不确定的语气点出的。
这样一写，使山核桃上的花纹更具有了一种神秘感。人们虽然不知道那花纹上究竟写的什么，但可以去想象，那花纹是天地之造化，是风雨雷电捶击的结果，山核桃上面，凝聚着大自然的精魂……使《山核桃》这首诗含意更深远了，更具有了一种庄严感和深沉感。
通过《山核桃》，使读者不仅对山核桃产生了一种爱感，而且对大自然也产生了一种崇敬。
小小山核桃，把人引向大千世界去思考!
郭宝臣
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