《西游记·运水解邪胎》主要故事内容及赏析

【导语】:

《西游记故事情节鉴赏运水解邪胎》赏析 大圣不去赶他,却来庵内寻水,那个道人早把庵门关了。大圣拿着瓦钵,赶至门前,尽力气一脚,踢破庵门,闯将进去。见那道人伏在井栏上,被大圣

  《西游记·故事情节鉴赏·运水解邪胎》赏析

  大圣不去赶他,却来庵内寻水,那个道人早把庵门关了。大圣拿着瓦钵,赶至门前,尽力气一脚,踢破庵门,闯将进去。见那道人伏在井栏上,被大圣喝了一声,举棒要打,那道人往后跑了。却才寻出吊桶来,正自打水,又被那先生赶到前边,使如意钩子把大圣钩着脚一跌,跌了个嘴硍地。大圣爬起来,使铁棒就打,他却闪在旁边,执着钩子道:“看你可取得我的水去!”大圣骂道:“你上来,你上来!我把你这个孽障,直打杀你!”那先生也不上前拒敌,只是禁住了,不许大圣打水。大圣见他不动,却使左手轮着铁棒,右手使吊桶,将索子突鲁鲁的放下。他又来使钩。大圣一只手撑持不得,又被他一钩钩着脚,扯了个惣踵,连井索通跌下井去了。大圣道:“这厮却是无礼!”爬起来,双手轮棒,没头没脸的打将上去。那先生依然走了,不敢迎敌。大圣又要去取水,奈何没有吊桶,又恐怕来钩扯,心中暗暗想道:“且去叫个帮手来!”

《西游记·运水解邪胎》主要故事内容及赏析

  好大圣,拨转云头,径至村舍门首,叫一声:“沙和尚。”那里边三藏忍痛呻吟,猪八戒哼声不绝,听得叫唤,二人欢喜道:“沙僧啊,悟空来也。”沙僧连忙出门接着道:“大哥,取水来了?”大圣进门,对唐僧备言前事。三藏滴泪道:“徒弟啊,似此怎了?”大圣道:“我来叫沙兄弟与我同去,到那庵边,等老孙和那厮敌斗,教沙僧乘便取水来救你。”三藏道:“你两个没病的都去了,丢下我两个有病的,教谁伏侍?”那个老婆婆在旁道:“老罗汉只管放心。不须要你徒弟,我家自然看顾伏侍你。你们早间到时,我等实有爱怜之意,却才见这位菩萨云来雾去,方知你是罗汉菩萨。我家决不敢复害你。”

  行者咄的一声道:“汝等女流之辈,敢伤那个?”老婆子笑道:“爷爷呀,还是你们有造化,来到我家!若到第二家,你们也不得囫囵了!”八戒哼哼的道:“不得囫囵,是怎么的?”婆婆道:“我一家儿四五口,都是有几岁年纪的,把那风月事尽皆休了,故此不肯伤你。若还到第二家,老小众大,那年小之人,那个肯放过你去!就要与你交合。假如不从,就要害你性命,把你们身上肉,都割了去做香袋儿哩。”八戒道:“若这等,我决无伤。他们都是香喷喷的,好做香袋;我是个臊猪,就割了肉去,也是臊的,故此可以无伤。”行者笑道:“你不要说嘴,省些力气,好生产也。”那婆婆道:“不必迟疑,快求水去。”行者道:“你家可有吊桶?借个使使。”那婆子即往后边取出一个吊桶,又窝了一条索子,递与沙僧。沙僧道:“带两条索子去,恐一时井深要用。”

  沙僧接了桶索,即随大圣出了村舍,一同驾云而去。那消半个时辰,却到解阳山界,按下云头,径至庵外。大圣吩咐沙僧道:“你将桶索拿了,且在一边躲着,等老孙出头索战。你待我两人交战正浓之时,你乘机进去,取水就走。”沙僧谨依言命。

  孙大圣掣了铁棒,近门高叫:“开门,开门!”那守门的看见,急入里通报道:“师父,那孙悟空又来了也。”那先生心中大怒道:“这泼猴老大无状!一向闻他有些手段,果然今日方知,他那条棒真是难敌。”道人道:“师父,他的手段虽高,你亦不亚与他,正是个对手。”先生道:“前面两回,被他赢了。”道人道:“前两回虽赢,不过是一猛之性;后面两次打水之时,被师父钩他两跌,却不是相比肩也?先既无奈而去,今又复来,必然是三藏胎成身重,埋怨得紧,不得已而来也,决有慢他师之心。管取我师决胜无疑。”

  真仙闻言,喜孜孜满怀春意,笑盈盈一阵威风,挺如意钩子,走出门来喝道:“泼猢狲!你又来作甚?”大圣道:“我来只是取水。”真仙道:“泉水乃吾家之井,凭是帝王宰相,也须表礼羊酒来求,方才仅与些须。况你又是我的仇人,擅敢白手来取?”大圣道:“真个不与?”真仙道:“不与,不与!”大圣骂道:“泼孽障!既不与水,看棍!”丢一个架子,抢个满怀,不容说,着头便打。那真仙侧身躲过,使钩子急架相还。

  这一场比前更胜。好杀:

  金箍棒,如意钩,二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗,播土扬尘日月愁。大圣救师来取水,妖仙为侄不容求。两家齐努力,一处赌安休。咬牙争胜负,切齿定刚柔。添机见,越抖擞,喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响,喊声哮吼振山丘。狂风滚滚催林木,杀气纷纷过斗牛。大圣愈争愈喜悦,真仙越打越绸缪。有心有意相争战,不定存亡不罢休。

  他两个在庵门外交手,跳跳舞舞的,斗到山坡之下,恨苦相持不题。

  却说那沙和尚提着吊桶,闯进门去,只见那道人在井边挡住道:“你是甚人,敢来取水!”沙僧放下吊桶,取出降妖宝杖,不对话,着头便打。那道人躲闪不及,把左臂膊打折,道人倒在地下挣命。沙僧骂道:“我要打杀你这孽畜,怎奈你是个人身!我还怜你,饶你去罢!让我打水!”那道人叫天叫地的,爬到后面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水,走出庵门,驾起云雾,望着行者喊道:“大哥,我已取了水去也!饶他罢,饶他罢!”

  大圣听得,方才使铁棒支住钩子道:“你听老孙说,我本待斩尽杀绝,争奈你不曾犯法;二来看你令兄牛魔王的情上。先头来,我被钩了两下,未得水去。才然来,我是个调虎离山计,哄你出来争战,却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你,莫说你是一个什么如意真仙,就是再有几个,也打死了。正是打死不如放生,且饶你教你活几年耳,已后再有取水者,切不可勒掯他。”那妖仙不识好歹,演一演,就来钩脚,被大圣闪过钩头,赶上前,喝声:“休走!”那妖仙措手不及,推了一个蹼辣,挣扎不起。大圣夺过如意钩来,折为两段;总拿着又一过,抉作四段,掷之于地道:“泼孽畜!再敢无礼么?”那妖仙战战兢兢,忍辱无言,这大圣笑呵呵,驾云而起。有诗为证,诗曰:

  真铅若炼须真水,真水调和真汞干。真汞真铅无母气,灵砂灵药是仙丹。

  婴儿枉结成胎象,土母施功不费难。推倒旁门宗正教,心君得意笑容还。

《西游记·运水解邪胎》主要故事内容及赏析

  ——第五十三回《禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎》

  【赏析】

  人生无奇不有,世界也是如此。世事再难料,却总是有规律可以探寻的。然而,在小说《西游记》中,却出现了人们根本不可能会想象出来的情节。这就是:男人会怀孕。从常人的思维来看,即使作者的想象再丰富和奇特,在《西游记》之前,是没人会这样写的。而这则小说确有如此故事,不由得引导着我们要读下去。

  打败了青牛怪,唐僧师徒继续西行。不久,他们又来到了一条河边。这条河:

  短棹分波,轻桡泛浪。瞰堂油漆彩,艎板满平仓。船头上铁缆盘窝,船后边舵楼明亮。虽然是一苇之航,也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯,实有松桩桂楫。固不如万里神舟,真可渡一河之隔。往来只在两崖边,出入不离古渡口。

  没有通天河那样吓人。平日大多风平浪静,人们日常往来者很多。渡口旁,有人靠摆渡过江谋生。掌舵者是一位三四十岁模样的妇女。她头裹锦绒帕,足踏皂丝鞋。身穿百纳绵裆袄,腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋力硬,眼花眉皱面容衰。然而她说话声音娇细如莺啭,他们仔细观看,原是一位饱受风霜的中年妇人。唐僧师徒四人,连马带行李,全都坐上了这位妇人的船,平安地过了河。

  因为路途远,出门又早。过河后,唐僧颇觉口渴,就叫猪八戒从河中舀些水来喝了几口,猪八戒也一口气喝了不少,真爽啊!人也更来精神了。然而,不到半个时辰,唐僧就在马上叫起痛来,而猪八戒也大喊“痛的紧!”显然是他们刚才喝的河水发作了。更要命的是“他两个疼痛难禁,渐渐肚子大了。用手摸时,似有血团肉块,不住的骨冗骨冗乱动”。唐僧忽然见那路旁有一酒店,便下马休息。从一个正在绩麻的老妇人口中得知,这里乃是西梁女国。国中尽是女人,没有男子,因此这里的人见了男的格外欢喜。眼前的那条河唤做子母河,国王城外还有一座迎阳馆驿,驿门外有一个照胎泉。西梁女国中人,只有年到二十岁以上,方敢去吃那子母河中的水。吃水之后,便觉腹痛有胎。至三日之后,到那迎阳馆驿照胎水边照去。若照得有了双影,便就降生孩儿。如今唐僧和猪八戒都吃了子母河的水,因此也成了胎气,过几天就要生孩子了。

  这真是天大的奇事,闻所未闻,实在是旷世奇闻啊!唐僧从母亲肚里落地以后,对此奇事可从来没听人说过。无奈之下,只得四处求诊问药。打探到此处正南街上有一座解阳山,山中有一个破儿洞,洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口,方能解得了胎气。可是如今却从这里取不到水了,因为这洞中从去年开始来了一个道人,名叫如意真仙,把那破儿洞改作聚仙庵,护住落胎泉水,不肯善赐与人。但欲求水者,须要花红表礼,羊酒果盘,志诚奉献,只拜求得他一碗儿水。如唐僧师徒这样的行脚僧,怎么才能得到许多钱财去办这件事?只可按照命运的安排,先把孩子生下再说。

  无端遭此恶难,孙悟空的肚子里也着实一把火。听说破儿洞有落胎泉水,尽管有人守着,他也得去把那落胎水找来。于是他一个筋头就翻到了破儿洞前。只见洞口有一老道人看守着,经过交谈,孙悟空才知道,他是洞主如意真仙的大弟子,所以就很客气地向他讨水。老道人按照惯例要问孙悟空索要“花红”彩礼,孙悟空不给,幻想叫他看在自己的大名身上,卖个人情,拯救师父和八戒要紧。然而,当老道人向如意真仙禀报时,这“真仙不听说便罢,一听得说个悟空名字,却就怒从心上起,恶向胆边生。急起身,下了琴床,脱了素服,换上道衣,取一把如意钩子,跳出庵门”,要和孙悟空赌斗胜负。

  真是冤家路狭。这次孙悟空是遭遇到仇人了。原来,这位如意真仙是牛魔王的兄弟,也是圣婴大王的叔父。圣婴大王,就是唐僧师徒在火云洞遇到的妖怪红孩儿。红孩儿被唐僧师徒降服,而让牛魔王兄弟两人正焦急地等着他们前来,好为侄儿报仇呢!如今仇人来到面前,真是格外眼红,于是他二话没说,就在聚仙庵前和孙悟空赌斗起来。这一场好杀,令人触目惊心!经过数十回的赌斗,孙悟空占了上风,便一下冲到聚仙庵门前讨水。这则小说就是描写他们讨水的过程,很是有趣。相对说来,小说的篇幅不长,故事集中、紧张,情节也很简练,作者的艺术描写十分成功。

《西游记·运水解邪胎》主要故事内容及赏析

  想象是文学之翅膀。《西游记》中的想象艺术不仅丰富,而且奇特。它时而突破时空、变幻无穷,时而阴阳颠倒、超越生死。在西梁国中唐僧的这种遭遇实在是不可思议的。人类是由男人和女人共同组成的世界,这是人人皆知的常识。然而,在西天取经的路上,偏偏有这么一个国家,它的人民只有女人而无男人,人称“女人国”。世上以性别而分的职业倒是不少,然而以男女而分的社会单位却不多。据我们所知的就只有女子学校等等个别案例。一个国家中,只有女人而没有男人,真不知这些女人是如何生出来的,又如何组合在一起的?这种超乎常人的想象,无疑给这部神话小说增加了许多奇丽缤纷的色彩。

  唐僧和猪八戒的怀胎有孕,更是这部小说奇特的一笔。你说它荒唐吗?确实是荒唐得不能再荒唐了。在这个世界上,有谁看见过男人怀孕的事?不光是没见过,就连听也从未听说过呢。作者把这种读者闻所未闻、见所未见的故事用小说表现出来,是够冒险的了。要没有全书充盈神话般的艺术气氛,如此奇特的艺术构思恐怕很难成功。但在小说《西游记》中,这种奇特的幻想又确乎非常成功。正如李卓吾先生在百回本小说的评语中说:“这回(张兵按:指五十三回)想头,奇甚,幻甚。真是文人之笔,九天九地无所不至。”他的评价还是很中肯的。

  现在看来,作者的这类艺术想象似乎是完完全全的出人意料,但在具体的艺术描写中,他又竭力把它贴近社会,贴近现实,力争把一切的想象建立在社会真实的基础之上。做到了真正的真、幻结合。请看如下的艺术描写:

  行者见了,合掌作礼道:“贫僧便是孙悟空。”那先生笑道:“你真个是孙悟空,却是假名托姓者?”行者道:“你看先生说话,常言道:‘君子行不更名,坐不改姓。’我便是悟空,岂有假托之理?”先生道:“你可认得我么?”行者道:“我因归正释门,秉诚僧教,这一向登山涉水,把我那幼时的朋友也都疏失,未及拜访,少识尊颜。适间问道子母河西乡人家,言及先生乃如意真仙,故此知之。”那先生道:“你走你的路,我修我的真,你来访我怎的?”行者道:“因我师父误饮了子母河水,腹疼成胎,特来仙府,拜求一碗落胎泉水,救解师难也。”那先生怒目道:“你师父可是唐三藏么?”行者道:“正是,正是。”先生咬牙恨道:“你们可曾会着一个圣婴大王么?”行者道:“他是号山枯松涧火云洞红孩儿妖怪的绰号,真仙问他怎的?”先生道:“是我之舍侄,我乃牛魔王的兄弟。前者家兄处有信来报我,称说唐三藏的大徒弟孙悟空惫懒,将他害了。我这里正没处寻你报仇,你倒来寻我,还要什么水哩!”行者陪笑道:“先生差了,你令兄也曾与我做朋友,幼年间也曾拜七弟兄,但只是不知先生尊府,有失拜望。如今令侄得了好处,现随着观音菩萨,做了善财童子。我等尚且不如,怎么反怪我也?”先生喝道:“这泼猢狲!还弄巧舌!我舍侄还是自在为王好,还是与人为奴好?不得无礼!吃我这一钩!”大圣使铁棒架住道:“先生莫说打的话,且与些泉水去也。”那先生骂道:“泼猢狲!不知死活!如若三合敌得我,与你水去;敌不去,只把你剁为肉酱,方与我侄子报仇。”大圣骂道:“我把你不识起倒的孽障!既要打,走上来看棍!”那先生如意钩劈手相还。

  在这场对话中,一方是如意真仙,另一方是孙悟空。一方恃水好霸道啊,另一方求水用人情,现代社会中的某种现实被作者描摹得历历在目。这类事,人们早已司空见惯。在这里叙写的一切,无不是现代社会的翻版。作家把小说写得如此绚丽多姿,充分地展现了他的丰富而奇特的艺术想象力,而这一切又建立在他脚下的坚实大地之上。人间世界用幻笔展现,这就是我们所说的真、幻结合,也是《西游记》小说的一个鲜明的艺术特色。

  主要人物

  唐僧孙悟空猪八戒沙悟净白龙马如来观音玉皇大帝太上老君菩提师祖二郎神哪吒镇元大仙东海龙王黎山老母太白金星

  主要妖怪

  牛魔王白骨精红孩儿铁扇公主六耳猕猴黑熊精黄风怪南山大王黄眉大王鼍龙怪通天河鱼怪九灵元圣独角兕大王百眼魔君金角大王、银角大王白鹿精玉兔精老鼠精蜘蛛精狮驼王

  每回内容简介

  十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二一二二二三二四二五二六二七二八二九三十三一三二三三三四三五三六三七三八三九四十四一四二四三四四四五四六四七四八四九五十五一五二五三五四五五五六五七五八五九六十六一六二六三六四六五六六六七六八六九七十七一七二七三七四七五七六七七七八七九八十八一八二八三八四八五八六八七八八八九九十九一九二九三九四九五九六九七九八九九一百

  重点情节

  石猴出世三打白骨精偷吃人参果四圣试禅心大圣闹天宫除名阎王薄大战牛魔王三借芭蕉扇戏妖盘丝洞真假美猴王四战黄袍怪义激美猴王荆棘岭狮驼岭火云洞黑风山高老庄通天河车迟国玉华国比丘国朱紫国无底洞平顶山五庄观乌鸡国女儿国

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