贾宝玉的肉身和思想意识是顽石的化身?

【导语】:

贾宝玉的判词和曲演 红楼人物 【贾宝玉判词】: 其一。 天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。 只因煅炼通灵后,便向人间觅是非。 其二。 粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。 沉酣一梦终须醒

  贾宝玉的判词和曲演

  红楼人物

  【贾宝玉判词】:

  其一。

  天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲。

  只因煅炼通灵后,便向人间觅是非。

  其二。

  粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯。

  沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场。

  这两首诗写的是顽石,贾宝玉的肉身和思想意识便是这顽石的化身。

  红楼梦,用顽石比喻金刚。顽石和金刚,二者是一个。生来带有文字的“宝玉”和“金钗”,作者安排二者是一家,也就是金玉良缘。金玉良缘四字,明白告诉我们,用顽石即玉也,来比喻金刚。还是告诉我们顽石和金刚是一家。金刚,佛法中有金刚经。读懂金刚经,便知道金刚乃是真心自性。其中关节,需要慢慢领悟。

  看其一。

  这顽石,在大无情处,即大荒山无稽崖青埂峰,本便是天不拘地不羁,无喜无悲,这便是六祖慧能所言“本来无一物”处。实际上,天下人人都是这顽石,只是自家不觉而已。人人都是宝玉,只是不肯承当。别说作者弄个富贵家才有宝玉,就是弄个贫穷家,哪个不是宝玉?弄个富贵家,更夺读者眼目,更有说服力而已。

  修行有成者告诉我们说:“人有一宝,密在形山”,只是我们凡夫眼拙,不知道自己还是宝贝。红楼梦作者大慈大悲,把这宝贝明明白白摆在我们面前,我们却蒙然不认,以为只有宝玉才是顽石,不知自家便是顽石,作者焉能不急?

  这顽石,一经煅炼通灵,便向人间觅是非了,才有了喜与悲,才被天所拘,被地所羁了。造出诸多假来。

  这第一首判词,是说宝玉也就是我们每个人都“贪入”红楼。

  看其二。

  一旦陷入红楼,必然是“粉渍脂痕污宝光,房栊日夜困鸳鸯”了,也即被红尘之“情”字所缠,八苦缠身;可是,“沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场”。

  这第二首判词,又暗示了贾宝玉最后出家,一定能修成圆觉,最后跳出红楼。

  顽石落入红楼,是为了让其磨出圆觉,最后出得红楼,这便是作者本意。所以,一部红楼梦,作者笔之所到处,不在天不在地,不落喜不落悲,不关是不关非,不关贫不关富,因为这一切都是无常;作者只是让人“沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场”。很多人觉得这“醒”这“散场”太凄凉了,那是因为您不知这醒的好处有多大;不知这醒才是人生大喜乐;不知这醒是古往今来一切真正智者的追求所在;不知这醒是人生的惟一解脱;不知道这醒既超越物质世界也超越精神世界;不知醒来便是那“天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲”的至善至美境界。

  一旦你知道了,你便理解“觉悟”何等重要;便知道那些和尚道士修女,何以过那样的生活;便知道圣哲为何让我们“行善积德”,为什么说“吃亏是福”;便知道佛祖为什么让我们“舍”、“放下”;便知道大祖师为何让我们做“大死人”,当“大木头人”,为什么古人说“人生难得糊涂”,等等,一切都明明白白了。

  【贾宝玉曲演】:

  作者在第三回,有西江月二首,写的便是贾宝玉。我称其为曲演贾宝玉。

  其一:

  无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

  潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。

  顽石下世乃自找,因其未通圆觉,“大无情处”寂寞不住,受不得那无情,才去寻愁觅恨。愁找来了,恨找来了,面对这不寂寞,面对这愁这恨之“有”,本来是假的,却当成真了,便是傻;傻到疯了一般去追逐不舍,贪恋于愁恨之中,便是狂。

  细看一无一有二字,佛祖告戒我们,执著哪一个,都是错误。好皮囊是有,草莽是无;世务是有,不通是无;文章是有,怕读是无;行为是有,偏僻不正是无;性是有,乖张不通是无;世人诽谤是有,不管是无。有和无是一不是二,才是活生生的顽石,这是每个人本性。“有”是那色,“无”是那空。一部红楼,以红言梦,正是以色言空,令人空情诛欲,最后归得色空不二,才是圆觉。

  纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。佛家讲,凡所有相皆是虚妄。外相虽好,终要坏灭;腹内草莽,也就是空,才是事实真相。万法皆空,无一真实。正因宝玉本性中落个空字,才潦倒不通世务,愚顽怕读文章;佛家有句话,归得真心大死人,绝无一相可住心,一相不住,才行为偏僻,性也乖张,哪管世人诽谤?

  这首词,从一有一无两方面着眼,写出了宝玉的外貌,性情,言行,及这一切的根由。

  其二:

  富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光,于国于家无望。

  天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁,莫效此儿形状。

  顽石本是大富贵,磨出真心那是无价之宝,佛祖说:人人都怀装此宝,却自以为贫穷,到处寻宝;这宝莫再外求,自家便是。谁信佛祖的话?谁信癞头和尚的话?顽石偏要舍下这大富贵,图那虚妄的红尘。到了红尘中又如何?当然无那真心之富贵,尽管是红楼,心上却一贫如洗,处处烦恼缠身,果然“难耐”吧。难耐也要耐,红尘之中走一回,结果是一个“烦”字喊出去,动不动就想出家当那和尚,真真是“可怜辜负好时光,于国于家无望”了。但从佛家来说,生“厌世心”,种的可是菩提心,读者自省。“天下无能第一,古今不肖无双”,佛家讲“无为”才是佛法,有为不能成佛。无为不肖,这正是成佛的根基,正是成佛的种子。

  “寄言纨绔与膏梁,莫效此儿形状”。这是说纨绔与膏粱之辈,不可效仿宝玉,因这“空”字是效仿不来的,那是“心上空”,不是“身上空”,如何效得?若只效外形,不仅心不能空,就是那纨绔与膏粱也不能保。修行乃自家心上修去,如何效得别人?

  不知,难耐,辜负,无望,无能,不肖,说的都是“无”字“空”字。为何偏言空无?因小说面对的众生执著“有”;若面对的众生执“空”的话,作者便会言“有”了。佛祖当年说法正是如此。让你既不住有,也不住空,跳出空有二边,方可见得“真心”。

  怪哉。圆梦读红楼梦,读到最后,读成了这般模样。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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