诗经《下武》原文、翻译和注释

【导语】:

颂赞周家代有贤王,着重写武王能继承祖父事业,又有成王为子,代代相承。 下武维周,(一) 周家一代继一代, 世有哲王。世世代代有贤王。 三后在天,(二) 大王、王季、文王在天上, 王配于京。(三

  颂赞周家代有贤王,着重写武王能继承祖父事业,又有成王为子,代代相承。

  下武维周,(一) 周家一代继一代,

  世有哲王。世世代代有贤王。

  三后在天,(二) 大王、王季、文王在天上,

  王配于京。(三) 武王配合他们大发扬。

  王配于京,武王配合他们大发扬,

  世德作求。(四) 追求前代的德行。

  永言配命,(五) 长久地配合天命,

  成王之孚。(六) 成王他呀多可信。

  成王之孚,成王他呀多可信,

  下土之式。(七) 做个榜样给百姓。

  永言孝思,(八) 长久地呀想行孝,

  孝思维则。想行孝啊走正道。

  媚兹一人,(九) 多可爱呀这一人,

  应侯顺德。把先人功业来完成。

  永言孝思,长久地呀想行孝,

  昭哉嗣服。(十) 光辉啊,把先人事业肩上挑。

  昭兹来许,(十一) 光辉啊,那些后进人,

  绳其祖武。(十二) 把先人事业来继承。

  于万斯年,万年都能这样啊,

  受天之祜。接受老天赐的福。

  受天之祜,接受那老天赐的福,

  四方来贺。四方一起来朝贺。

  于万斯年,万年都能这样啊,

  不遐有佐。(十三) 有助手呀不孤独。

诗经《下武》原文、翻译和注释

  注 释

  (一)毛亨:“武,继也。”

  郑玄:“下,犹后也。哲,知也。后人能继先祖者,维有周家最大,世世益有明知之王。”

  (二)毛亨:“三后,大王、王季、文王也。”

  朱熹:“在天,既没而其精神上与天合也。”

  (三)毛亨:“王,武王也。”

  陈奂:“京,大也。”

  范处义:“是言武王上配三后。”

  (四)严粲:“苏氏曰:作,起也。……以其于先世之德,能起而求之,善继述也。”

  (五)陈奂:“永,长。”

  黄焯:“惟诗中言字本多为语助。”

  (六)魏源:“盖全诗所颂,主于世德作求。《中庸》曰:无忧者,其维文王乎?父作之,子述之。此诗颂武王亦然,以王后为祖父,以成王为子。圣圣相承,为夏殷未有之盛,故篇首即以继美祖武名篇。成王者,生前徽号,而没因以为谥。”

  陈奂:“《文王》《传》云:‘孚,信也’。”

  (七)毛亨:“式,法也。”

  郑玄:“王道尚信,则天下以为法,勤行之。”

  (八)戴震:“按孝思,所思皆本于孝也。长此孝思,遂能所思无非至则。则者,准则之谓,不越畔,斯适当乎则矣。”

  (九)郑玄:“媚,爱。兹,此也。可爱乎武王,能当此顺德,谓能成其祖考之功也。”

  毛亨:“应,当。侯,维也。”

  陈奂:“侯训维。侯为句中语助,无意义。”

  (十)郑玄:“服,事也。”

  严粲:“昭昭然能嗣其先世之事也。”

  (十一)王先谦:“三家兹作哉。”

  马瑞辰:“按兹、哉,古同声通用。昭兹,犹言昭哉。《广雅》许、御,并训进。又曰:服、进,行也。是知昭兹来许,犹上章昭哉嗣服也。……来,犹后也。后,犹嗣也。来许,犹云后进。”

  (十二)马瑞辰:“按绳之言承也。绳、承,声近。古通用。”

  陈奂:“武,迹。……《沔水》《传》:‘蹟,道也。’《说文》迹、蹟同字。祖迹,祖道也。……此亦则其先人之意。”

  (十三)马瑞辰:“按不遐,即遐不之倒文。凡诗言遐不者,遐、胡一声之转,犹云胡不也。《传》、《笺》并训为远,失之。”

  朱熹:“遐、何通。佐,助也。盖曰岂不有助乎云尔。”

  注 音

  孚fu扶 祜hu 户

 

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