芃芃棫朴，① 棫树朴树多繁茂， 薪之槱之。② 砍作薪柴堆成山。 济济辟王，③ 德高望重好君王， 左右趣之。④ 左右贤臣来四方。 济济辟王， 德高望重好君王， 左右奉璋。⑤ 左右贤臣捧玉
诗经《灵台》原文、翻译及鉴赏
经始灵台，① 文王打算营建灵台， 经之营之。② 一边筹画一边安排。 庶民攻之，③ 民众立刻行动起来， 不日成之。④ 不
2021-07-24
芃芃棫朴，① 棫树朴树多繁茂，
薪之槱之。② 砍作薪柴堆成山。
济济辟王，③ 德高望重好君王，
左右趣之。④ 左右贤臣来四方。
济济辟王， 德高望重好君王，
左右奉璋。⑤ 左右贤臣捧玉璋。
奉璋峨峨，⑥ 个个整齐又端庄，
髦士攸宜。⑦ 举止得体人敬仰。
淠彼泾舟，⑧ 百舸争流泾水上，
烝徒楫之。⑨ 众人心齐船如箭。
周王于迈，⑩ 周王出师去远征，
六师及之。(11) 六军奋勇齐争先。
倬彼云汉，(12) 银河浩渺宽无边，
为章于天。(13) 星光灿烂贯云天。
周王寿考，(14) 周王长寿临天下，
遐不作人？(15) 培育英才万万千。
追琢其章，(16) 精雕细刻出华章，
金玉其相。(17) 真金美玉显本相。
勉勉我王，(18) 我王勤勉永不倦，
纲纪四方。(19) 张纲立纪治四方。
和前几首诗一样，本篇也是赞美文王的。《诗序》说是写“文王能官人也”，“官人”就是举贤授能之意。诗中形象地描绘了一位道德高尚的国君，赢得人们的信任，因而天下贤士归附于他。方玉润认为仅说“官人”不够，应是“文王能作士也” (《诗经原始》卷十三) ，作士就是培养人才，这也是符合诗意的。
全诗只有五章，二十句。通过活泼的语言和生动的场面描写来活现人物，是本诗的特点。
首章以诗经常用的比兴起头，先写棫朴的繁茂，得以积下薪柴如山，引出君王德高望重的因而天下贤士归附。“济济”有的释为“庄严恭谨”，有的释为“威仪”，皆不确。《诗集传》注:“盖德盛而人心归附趋向之也。”则“济济”当释为道德盛美，这是从原义众多引申而来的，这样也正和棫朴之繁盛相对应。《史记·周本纪》载: 文王“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”此当可作“左右趣之”句的注脚。
二章描写周王朝中人才济济。通过祭祀场面的描写，用“奉璋峨峨，髦士攸宜”两句赞美贤臣的众多。三章则是兴兵的场面。以泾水中争流的百舸，由于众水手齐心协力而迅飞似箭，引出周王一下令出征，六军之士便准备为完成使命而赴汤蹈火，可见周王之得军心。古代“国之大事，在祀与戒”，二、三章正是通过这两件大事的两种场面描写，反映出周王朝文武官员人才兴盛。
四、五两章，是比较具体描写周王的“作士”，即培育人才。
四章中先以天河起兴，无数颗明星，组成横贯夜空的星河，辉耀六合。接着写周王的长寿，他在执政的长时间里，培育了无数英才。这里是以群星来比喻英才之多。方玉润说:“以天文喻人文” (《诗经原始》)，也说明周王的“作人”是和他在长时间里不懈的努力分不开的，并非一朝一夕之功。史载，文王享年97岁。
五章的“追琢其章，金玉其相”，许多人都释为赞美文王的美德如金似玉。其实，这里写的是他培育人才的生动而形象的过程: 他象细心的匠人，精心雕金琢玉，使之焕发出夺目的光采，显露出高贵的品德。后二句说明也正由于他勤勉不懈地培育无数人才，才能依赖他们有条不紊地治理国家。
本篇多处采用“比兴”的创作手法，如蓬勃生长的棫朴、争流泾水的飞舟、辉映长空的星河、光彩耀人的金玉等，这些丰富多采的生动而具体的形象，引发人的想象力、产生强烈的艺术效果。诗中的具体形象、虽大多写的是贤士，但他们如灿烂的群星，更衬托出周王这轮照耀中天的明月之伟大，这是“烘云托月”的手法。诗篇的语言具体、形象、生动，即使是写王，也用“辟王”、“我王”、“周王”这种变化的词汇，所以顾广誉说:“以尊言，曰辟王； 以实言，曰周王； 以亲言，曰我王。” (《学诗详说》)使词汇带上较强的感情色彩，不致使人觉得枯燥无味。
